謝太傅指的便是謝安。

“落拓江湖載酒行，楚腰纖細掌中輕。東山總為百姓起，博得風騷宰相名。

固然冇有仆人的號令他們不會拔棍，但任誰見了這架式都感覺頓時會被棍棒加頭！

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小凝穿戴粉色衣裳，梳著雙丫髻，眸子靈動，長相甜美，若單獨走到大街上，也是光彩照人，說不定會被認成是某個富戶人家的娘子，隻是在謝星涵身邊，任誰一眼看去都是丫環的身份。

謝星涵又說了一聲，小凝大聲轉述道：“要還錢自去府上進謁通名，申明情由，豈有路上攔車、私相授受的事理？”

詩後另有一行小字：“謝太傅助餘先祖賣蒲葵扇五萬，其情至今未報。此詩既追思謝太傅之高義，又為餘之心契。心契者，契在心中，唯思一報！望謝娘子勿辭！言不儘意，淯陽樂龐頓首。”

王揚讓黑漢退到一旁，說道：“老虎追人慾咬，虎牙尚未及身，被追的人連‘老虎咬人’都不能喊了嗎？”

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中古期間女子名有合適當代熟諳的文明語境的，比如楊豔、容姬、左芬、李陵容、胡芳等，也有現在看起來底子不像女人名的，比如張威德、劉端嚴、曾彌勒、王穆之等。

注：①當代語境下“風騷”一詞多數環境下與貶義掛鉤，這是詞彙內涵窄化的成果。其實在當代，特彆是魏晉南北朝，“風騷”可不是隻意味著男女之事，更多時候描述的是名流風采。不過謝安擁妓的事確切有點“風騷”。

以是不管從族中榮光還是家門教誨的角度，都可想而知，謝星涵對這個先祖的敬佩程度。

②此時詩體尚未形演收支近體詩，以是還不講平仄格律，不過都城裡正在醞釀一場詩歌改革，厥後成為格律詩的抽芽，但有了配角穿越，這個過程天然和之前不一樣了。此事在金陵卷會有臚陳。

黑漢擋在王揚身前，與四人對峙。樂龐抓著王揚手臂，勉強撐住冇跑，卻已盜汗直流，連站都有些站不穩了。

③星、涵二字雖為當代讀者熟諳，然卻為前人名所常用字。先說涵字，唐文宗初名為“涵”，當時有一名叫鄭涵的士大夫為了避諱改名為“鄭瀚”。《酉陽雜俎》記北魏時菩提寺開墓取磚，得一人名“崔涵”。全祖望《沈隱傳》中的女尼名涵光。至於星字，唐朝大墨客崔曙的獨女就名“星”，明朝馳名流曰周星，大書法家陳兆侖字星齋。