“族叔明白，你實在以為山川中固然有道，但求道一定到山川中去。你這個觀點好！之前宗炳說：‘老疾俱至，名山恐難徧睹，惟當澄懷觀道，臥以遊之’。這臥遊好就幸虧不煩車馬之勞，不拘塵凡之羈，令人於鬥室以內，能夠觀六合之大！形體雖困於方寸之間，而心神已馳萬裡以外......”

王揖笑道：“那當然，要玩就得玩好，不然不如不玩。”

王揖神采更加迷惑：“我們也冇聊假的啊！”

兩人歡然相彆。

“那族叔我就先下車了，明日再陪族叔玩好。”

王揚意味深長地說：

陳青珊神采凝重：“你神采不好。”

“傻孩子，又說胡話了，剛纔在王府不是聊得好好兒的嗎？叔要冇見過你，能曉得你小時候長啥樣兒？”

“王大人！”王揚俄然叫道。

見人微過，沾沾自喜而唆使；

“我......”

“你那是小聰明，大音希聲，大象無形，大聰明都不記事的。”

“族叔——”

王揚點頭笑道：“不去了。”

“族叔信上不是說，能夠的話就直接送侄兒一座莊園，免得費錢買了。叔，地契帶了嗎？”

“人生幾件俗事，揚不與焉。”

王揖從速扶住王揚：“賢侄啊，族叔說的是‘不成以’。”

“叔，我實在是想和您聊聊。”

王揖很感興趣：“哪些俗事，說說看。”

“腰有十文，必振衣作響；

王揖歎道：

“族叔曉得，你們做學問的，天然對文章之事看得極重。不過文章之重，重在載道。可族叔覺得，載道者非獨文章，山川亦有之。峰巒峙嶽，以立乾坤之骨；江海浮天，以運造化之樞，此乃六合所書之文，雖無筆硯之具，然可載道於不言，於大化，以是說‘山川以形媚道’......”

“叔既然來出使，完事就歸去了。那出使以外的統統，就都和族叔冇乾係了。族叔給你打個比方，比方說，現在有小我，冒充我們琅琊王氏。族叔先問你，你如果發明瞭這麼小我，你咋辦？”

王揚靈巧道：“我聽族叔的，族叔說咋辦，就咋辦！”

“對了，今晚戌時，我在香雪樓設席，請你和仲通。荊州城就我們三個琅琊王氏，不得好好聚聚？”

一個青衫女郎從街角牽馬走出，察看了一下四周，走到王揚身邊，輕聲道：

山川的“被髮明”是一個既向外又向內的過程，向外很好瞭解，用宗白華的說法，叫“向外發明瞭天然”（《美學漫步》）向內則是一種美學和文學意義上的兩重自發，或者說是“人的自發”（李澤厚語，見《美的過程》。）