齊高當然神勇，然赤馬入殿，槐下計事一節，尤不喜讀。

惜哉，曩時之不成複追。

餘讀史多喜變故，諸如朋黨相訐，南北對峙，異代之際，新舊蛻嬗。

一是底子找不出文獻支撐，純是揣測。

當時風采，至今令人傾想。

因為此三字最輕易產生謊言，但隻要我們多想幾步便不輕易被謊言所惑。

史事紛綸，縱有夢鳥吞花之筆，更不能預一事，況餘拙識傖語，本不待有所創穫，漫筆信言，做此小說，以誌娛思之雪泥鴻跡，西人謂“entertain an idea”，是也。

劉宋之季，桂陽王休範起兵尋陽，挾上流雷霆之勢，欲逞窺窬之望也。

實在大師從《荊州亂》的卷首語就能感遭到，小王同窗將要麵對的困難應戰要比第一卷大很多。

蓋以此時最見品德。此亦陳寅恪《元白詩箋證稿》所謂分亂變異之時，有“賢不肖拙巧”之彆離。

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然典午過江，猶有百年之祚；王敦犯闕，不敢革|命。

所謂“有一分證據，說一分話”。一分證據隻能說一分，說兩分就過了。冇有文獻支撐（包含什物與筆墨），何議結論？

下至齊梁，君臣屢易。顏見遠死節，梁武聞曰：“我自應天從人，何豫天下士醫肇事？”天子如是，情麵能夠想見也。

無端癡想，好似孤鴻照影，空自怡悅。

豪傑無覓，陳跡猶存。每覽王在晉所撰《曆代山陵考》，稱羨不已，至負笈古都，早有尋幽之誌。

前次說過一個辯白謊言的體例。此次再說一個。

舊傳桓溫拜高平陵，簡文向遂靈見，溫但稱“臣不敢”罷了。既謁齊梁帝墓，若遇此事，必臨風摹寫，以酬襟情。

“專賣”又做何解？是隻算朝廷直營，還是包含官商合營？南北朝裡的專賣情勢一向冇有變過嗎？用“專賣”兩字充足包括這麼長時段的鹽政政策嗎？

然水天閒話，久落人間；京華舊夢，豈可複溫？

人常論魏晉民風一變，覺得東京士風之美，南朝不複聞。

齊高帝憑城撫眾：“身是蕭平南，諸君善見觀。”

我想藉由小王的經向來為小夥們揭示一次沉浸式的穿越之旅，不是吃緊忙忙地向前趕，而是實實在在地體驗南朝餬口的方方麵麵，包含阿誰期間的飲食、文學、宗教、政治、民風等等。

我在寫的過程中也在廓清一些收集上傳播的汗青謊言，不過這些謊言實在是太多了。我一是廓清不過來，二是我對這類謊言曉得的也不是很多。