劉宋之季，桂陽王休範起兵尋陽，挾上流雷霆之勢，欲逞窺窬之望也。

豪傑無覓，陳跡猶存。每覽王在晉所撰《曆代山陵考》，稱羨不已，至負笈古都，早有尋幽之誌。

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餘讀史多喜變故，諸如朋黨相訐，南北對峙，異代之際，新舊蛻嬗。

我在寫的過程中也在廓清一些收集上傳播的汗青謊言，不過這些謊言實在是太多了。我一是廓清不過來，二是我對這類謊言曉得的也不是很多。

當時風采，至今令人傾想。

然典午過江，猶有百年之祚；王敦犯闕，不敢革|命。

然若讀史，此二忌或不免於私心。

齊高當然神勇，然赤馬入殿，槐下計事一節，尤不喜讀。

小王同窗是“活在南朝”，這個“活”字很首要。

一是底子找不出文獻支撐，純是揣測。

儘量做到一物之微，皆有所本；一餐之細，必有所據。不說拿出寫論文“昇天上天求之遍”的狀況，但絕對正襟端坐，“閉門人海恣冥搜”，不存在對付筆墨的征象。

以當代學術標準言之，治史忌傷情、又忌好惡。

願諸君同我，共得娛思之興趣，下卷見。

至如漢文“父老何自為郎”之問，叔子登峴山悲咽之語；或乃權臣篡統，北伐難竟，又生投袂勤王，犁庭掃穴之誌。

下至齊梁，君臣屢易。顏見遠死節，梁武聞曰：“我自應天從人，何豫天下士醫肇事？”天子如是，情麵能夠想見也。

人常論魏晉民風一變，覺得東京士風之美，南朝不複聞。

我想藉由小王的經向來為小夥們揭示一次沉浸式的穿越之旅，不是吃緊忙忙地向前趕，而是實實在在地體驗南朝餬口的方方麵麵，包含阿誰期間的飲食、文學、宗教、政治、民風等等。

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史事紛綸，縱有夢鳥吞花之筆，更不能預一事，況餘拙識傖語，本不待有所創穫，漫筆信言，做此小說，以誌娛思之雪泥鴻跡，西人謂“entertain an idea”，是也。

舊傳桓溫拜高平陵，簡文向遂靈見，溫但稱“臣不敢”罷了。既謁齊梁帝墓，若遇此事，必臨風摹寫，以酬襟情。

真是如許嗎？是魏晉專賣，還是南北朝專賣？南朝和北朝都專賣嗎？南朝宋齊梁陳每一朝都專賣嗎？每一朝中的每個年份裡，都在專賣嗎？