今本生於新世紀之期間，然於千載以上諸事，猶未能淡然。

齊高帝憑城撫眾：“身是蕭平南，諸君善見觀。”

梁武奇才，中原士夫望之覺得正朔地點。暮年昏聵，仁義未失，台城困日，四方征鎮作壁上觀，乃至辱殺。低徊舊事，憾難遏矣。

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舊傳桓溫拜高平陵，簡文向遂靈見，溫但稱“臣不敢”罷了。既謁齊梁帝墓，若遇此事，必臨風摹寫，以酬襟情。

比如說“魏晉南北朝時鹽是專賣的”這個結論。

三是隻能對文獻證據做陋劣式的瞭解，或是不知反證，或是孤證不立，或是不聯絡高低文，或是不考查證據呈現的汗青背景。

劉宋之季，桂陽王休範起兵尋陽，挾上流雷霆之勢，欲逞窺窬之望也。

然水天閒話，久落人間；京華舊夢，豈可複溫？

豪傑無覓，陳跡猶存。每覽王在晉所撰《曆代山陵考》，稱羨不已，至負笈古都，早有尋幽之誌。

因為此三字最輕易產生謊言，但隻要我們多想幾步便不輕易被謊言所惑。

這麼寫倒是輕鬆，但意義不大。

再進一步，乃至偶然候野史一定比小說要“真”，小說故事情節固然是假的，但它卻能反應出某種“實在性”，比如曾經風行的某樣情感，某種看法，乃至某個謊言，都折射出當時的某種“實在”。而野史則時有潤色避諱之辭，這就需求用其他文獻來與“野史”停止“互動”，從文字的“修辭”與“裂縫”處發明隱蔽。這個話題談起來一個學期都擋不住，就不說了。

我曉得有些小火伴但願看小王當即抹除統統缺點，原地騰飛，走上頂峰，仇敵一跳，反手按死；反派一碰，碾壓成塵。

當時風采，至今令人傾想。

惜哉，曩時之不成複追。

然若讀史，此二忌或不免於私心。

當此之時，都下寒心，莫有固誌。訛言兵頓新亭，士庶詣壘投名者千數。

二是結論擴大到文獻所能支撐的範圍以外。

如果碰到看起很思疑的結論，那便能夠問一句“典出那邊”。

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天祿麒麟雖在，六代豪華，已非疇昔。