(1)會心，從蟲、從皿。本義：人肚子裡的寄生蟲

“腹中蟲”就是人的肚子裡侵入了很多蟲，也就是中了“蟲食的毒”－－一種自外入內的毒。浩繁的蟲侵入人的腸胃產生了蠹蝕的感化就叫做蠱，又叫中蠱。穀子儲藏在堆棧裡久，表皮穀殼會變成一種飛蟲，這類前人也叫它為蠱。左傳昭公元年說：“穀之飛，亦為蠱。”注：“穀久積，則變成飛蠱，名曰蠱。”從穀殼變成的飛蟲與米糠分歧：飛蟲會飛，米糠不能飛。蠱的種類蠱是很多蟲攪在一起形成的。本草綱目說：造蠱的人捉一百隻蟲，放入一個器皿中。這一百隻蟲大的吃小的，最後活在器皿中的一隻大蟲就叫做蠱。可知蠱本來是一種專門治毒瘡的藥。厥後才被人操縱來害人。…,

為了最起碼的儲存權，被迫采納辦法，庇護自已。她們從山上捉捕來幾十種有毒的較小植物，將它們一起放在桶子裡用蓋子擋住，不給它們餵食，逼著那些饑餓已極的小植物相互殘殺.饑餓已極的小植物以大吃小，餘下最後一條最大的植物。餘下的這條最大的植物滿身堆積著幾十種有毒小植物的毒性，成為劇毒植物，被人晾乾研成粉末，儲存於瓶內，即為“蠱毒”。湘西婦女若遭人侵犯，即悄悄將藏於指甲的蠱毒倒入仇敵的茶杯、酒杯或飯菜內、或水缸裡，即為“放蠱”。隻要放蠱的人纔有獨門解藥。束縛後此俗已不興。湘西的“蠱術”和泰國的“降頭術”被稱為東南亞兩大邪術。湘西的蠱術和湘西的趕屍一樣，到現在也冇有能指出它的實在環境來。和趕屍分歧的是，放蠱幾近在湘西地區都有留傳，而趕屍首要傳播於湘西沅陵、瀘溪、辰奚、漵浦四縣。蠱在湘西地區俗稱“草鬼”，相傳它隻附在女子身上，風險彆人。那些所謂有蠱的婦女，被稱為“草鬼婆”。

女巫在阿誰期間，應當是很有權勢的，那麼她們這些神技，又由何而來呢？在阿誰時候人們對於天然界的熟諳、對於後代的草鬼婆所要應用的藥物與植物的熟諳，有傳說中的這麼高超嗎？

陰蛇蠱的害人：中毒的，不出三旬日，必死。初則吐瀉，但是肚脹、減食、口腥、額熱、麵紅。重的麵上、耳、鼻、肚有蠱行動翻轉出聲，大便秘結。加上癲腫藥，更是冇有治好的但願。

隋宮的蠱亂隋朝宮廷也產生過一次無形的蠱亂。隋代大將軍獨孤迤的家裡，有一個名叫徐阿尼的丫頭，有拜貓鬼的風俗，每天深夜子時，她偷偷的起床，備供品焚香向貓鬼祭拜，（子屬鼠，子時拜貓，表示以鼠祭貓），她越拜越靈，貓鬼常把彆家的財物搬給她。