中原神祗浩繁，偶然候乃至同一家人供奉的神位都不一樣。老太太敬著觀音娘娘，老爺信奉三清清閒，女兒未出閣前拜高禖神，嫁人後又求送子娘娘……百姓們所能想到的每一件事，幾近都有位專門的神仙來賣力，倒也其樂融融。

“教員，上麵有甚麼不對的處所嗎？”衛長華嚴峻地問道。

屠誌從洋鐵桶裡潑水洗了洗手上的灰土，說道：“這類環境我從冇碰到過，一時還真說不好。如果墓主是當代人，或答應以推斷他是個像王莽一樣的狂熱複古分子。但是那是在當代啊，上至天子下至百姓墓穴皆有規製，稍有超越，哪怕一品大員也是個死字。不管是貴爵還是淺顯百姓，都不成無能這類禍及百口的事兒。”

雁遊思路極快，一刹時便想到了彆的方麵：“白蓮教源起佛教淨土宗，始於北宋，元末明初時申明最盛，但隨即遭到洪武帝製止。有明一代，白蓮教教徒皆被朝廷目為妖人，大加圍殲，但宗教還是改頭換麵存活下來，一向持續到清順。因為開通的天子乃至幾位名將都出自白蓮教，以後又多次產生過集結暴動，很多人誤覺得白蓮教隻在明朝活動。實在不然，清順以後，教眾受反清複明思惟影響，多次與清廷敵對，乾隆、嘉慶、道光年間，皆有人打著某朝某王以後的名頭叛逆。直到近代，才垂垂銷聲匿跡。”

還在揣摩這尊神像那裡表示入迷靈口不能言的特性時，便聽雁遊又說道：“是白蓮教信奉的至高神無生老母，集人類先人、創世者、救世主於一體，在教中職位至高無上。開初她的蓮座多為紅色，但因白蓮教以白蓮為名，一些教徒在鍛造神像時，便將之改成紅色，以便與教名相照應。”

不過，這麼一來，卻苦了學者們。就連專門研討神話風俗的專家，也一定能認全大大小小的各路神靈。更何況是專攻三代青銅的屠誌。迷惑地將神像接到手裡，上高低下看了一回，除了看出是件線條活潑、形貌詳確的佳構外，死活想不起這是哪路神仙。

其他門生們旁聽了屠誌的話，都不再沉思，還是埋頭事情去了。獨占雁遊，情不自禁用上了鑒定裡的逆推法，嘗試從彆的角度尋覓答案。這是他的風俗，因為之前質料不像現在這麼齊備，並且他也冇有一所大學做為後盾，如果不靠本身找到答案，那能夠永久也找不到了。