第二種仳離體例是官府強迫性的，稱為“義絕”。東漢時《白虎通德論》曾對初期的義絕環境做了申明：“悖逆人倫，殺妻父母，廢絕綱常，亂之大者，義絕。”後代義絕的範圍有所擴大，仳離案例中常見的“義絕”景象有丈夫毆打老婆父母、丈夫姦非（強姦罪或通姦罪）、丈夫賣妻、丈夫在與老婆久彆期間重婚。彆的，家庭暴力也被歸入了“義絕”的範圍。義絕仳離在當代並未幾見。明清期間，即便有義絕景象產生，但隻要伉儷兩邊還情願連結婚姻乾係，官府也不會強迫仳離。

前人送的彩禮數額的確很高，但並不是“來而不往”的單向送禮。男方送女方家厚重的彩禮，女方家一樣也要購置豐富的嫁奩。特彆是宋朝，風行厚嫁之風。很多時候，宋朝人不是娶不起，而是嫁不起。蘇軾的弟弟蘇轍，為了給女兒購置嫁奩，特地賣了他在河南新鄉購買的一塊好地，湊了“九千四百緡”錢嫁女，他在日記裡說這叫“破家嫁女”。九千四百緡就是9400貫，我們前麵算過，宋朝一貫錢的采辦力摺合明天的800元，也就是說蘇轍給女兒購置的嫁奩摺合明天700萬元擺佈。厚嫁之風在江南地區尤甚。南宋有個叫鄭慶一的女子出嫁，嫁奩包含500畝地盤、30間商店，另有10萬貫銅錢――這些東西拿到明天得上億了！

婚姻六禮的最後一道法度就是迎親，即我們明天常說的婚禮節式。迎親禮是古今婚姻中最為煩瑣的典禮，還總在竄改。但不管如何變，不過兩類環節，第一類是家庭乾係的確認，比如新婦在男家的“認大小”“斟酒”“獻茶”等；另一類是對新人們的祝賀，如“獻四喜湯”“迎轎”“下轎”“祭拜六合”“行合晉禮”等。

我們來重點說說當代“客觀上的結婚難”――煩瑣的法度。早在先秦期間的《禮記》中，就規定了婚禮法度的六個步調，稱為婚姻六禮，這六禮彆離是：納彩、問名、納吉、納征、請期、親迎。我們詳細說說這六個步調。

傍晚結婚是當代中原地區的傳統，厥後，跟著少數民族南下中原，本來中原地帶的漢族人便衣冠南渡，遷往江南地區。他們在南遷的同時，也將中原文明微風俗帶到了南邊，以是明天很多南邊地區就儲存了當代中原地區的民風風俗，結婚也多挑選鄙人午停止。而北方胡漢混居，原有的一些中原的傳統風俗也就垂垂消逝了。

第三，獲得體例分歧。娶妻要顛末三媒六聘、婚姻六禮等煩瑣的法度，明媒正娶後才氣進門。即便貴為皇家，也不能違背。當代迎娶皇後，有著比官方娶妻更加煩瑣、慎重的禮節。清朝天子大婚時，迎娶皇後的線路都有講究。皇後要從皇城的正門――大清門抬出去，然後順次顛末天安門、午門等中軸線正門，再進入後宮。而其他新進宮的嬪妃，隻能從皇宮前麵的神武門入宮。在清朝，大清門是隻要天子才氣走的門，皇後入宮也走，表現了伉儷職位的平齊。