墨子見此，又派弟子勝綽到齊將項子牛部下做事，但願能通過勝綽影響項子牛，禁止戰役。同時，他親身去見項子牛，指責他伐魯是“齊之大過”。但是，項子牛卻不聽墨子的奉勸，三次攻打魯國，勝綽也都隨之前去。墨子得知此過後，非常氣憤，他以為勝綽冇有死守墨家的道義，冇有節操。因而，他讓弟子高孫子去麵見項子牛，要求他將勝綽辭退。

在經濟思惟上，墨子主張“節用”，反對華侈，以為天下百工的出產隻要能滿足民用便能夠停止，在衣食住行方麵也應保持簡樸。他還提出了節葬、非樂的主張，以為厚葬和尋求音樂享用是對物質財產的華侈。同時，他非常重視農業出產，提出了一係列保障和鞭策農業生長的體例，如強力處置出產、開開荒地、公道合作等。

墨子冇有泄氣，他讓公輸般替他引見楚王。見到楚王，墨子冇有直接提及戰役，而是問道：“於今有人，舍其文軒，鄰有一敝輿而欲竊之；舍其斑斕，鄰有短褐而欲竊之；舍其梁肉，鄰有荊布而欲竊之，此為何若人也？” 楚王不假思考地答覆：“若然也，必有狂疾。” 墨子見楚王中計，便將話題引到楚國攻宋上：“楚有雲夢之麋鹿，江漢之魚龜，為天下富，宋無雉兔鮒魚，猶梁肉與荊布也。楚有杞梓豫章，宋無數丈之木，此猶斑斕之與短褐也。大王卻要攻打宋國，這與那有狂疾之人的行動有何分歧？” 楚王聽後，心中有所震驚，但他仍說道：“善哉，然公輸盤已為雲梯，謂必取宋。”

在那風雲變幻、諸侯紛爭的春秋戰國期間，一個必定要在汗青長河中留下深切印記的人物出世了，他就是墨子，名翟。關於墨子的出身，人間說法不一。有人說他是貴族以後，乃孤竹君的先人，那陳腐的墨胎氏便是他姓氏的泉源；也有人講他是貧賤出身，常自稱“賤人”“鄙人” ，精通手工技藝，是都會手產業行會徒弟的階層，厥後離開勞動，上升為“士”。至於他的出世地，宋國、楚國、魯國各有說法，莫衷一是。

而後，墨子持續遊曆各國，傳播本身的學說。他來到齊國，收了很多齊人弟子。當時齊國詭計攻打魯國，墨子心急如焚，他深知戰役一旦發作，兩國百姓都將生靈塗炭。因而，他立即前去遊說齊大王。見到齊大王後，墨子言辭誠心腸說：“大王，戰役隻會帶來無儘的災害。並國覆軍，賊殺百姓，終究誰將接受這不祥的結果呢？齊國和魯國，本是相鄰的國度，為何不能戰役共處，非要兵戎相見呢？” 齊大王聽了墨子的話，心中有所擺盪，但他並冇有完整撤銷攻魯的動機。