疇前年開端，大宋已經在埃及試種長絨棉，獲得了相稱的勝利，蒔植麵積敏捷擴大。棉布本來從大宋運到東地中海，現在埃及能產長絨棉，郝康當然但願蒙古能自產棉布。這方麵的好處極大，搞得好就能完整竄改蒙古財務的倒黴局麵。

趙謙當然不曉得突厥人與哈裡發之間的乾係。西元1258年，蒙前人毀滅阿拉伯帝國，阿巴斯王朝滅亡。但是阿巴斯家屬的哈裡發在埃及馬穆魯克王朝的庇護下在開羅重修了開羅哈裡發體係。不過此時的哈裡發實際已淪為馬穆魯克王朝蘇丹們的東西，除了在蘇丹繼位典禮上意味性地呈現外，其他時候幾近足不出戶。

大宋340年10月開端，仆從王朝的都城接到大馬士革蒙古軍的前鋒不竭向西策動各種打擊的動靜。這些動靜讓仆從王朝蘇丹非常不快，連親身到聖地覲見的歡樂都遭到不小影響。霸占巴格達以後，從仆從王朝到聖地的門路再無停滯。遵循真神教的文籍，每一個虔誠的真神教信徒都要在有生之年到達聖地朝聖過才氣肯定本身在天國的職位。蘇丹已經帶領重臣貴族到達了聖地朝聖，顛末繞行與投石的步調，肯定了他們的天國名額。讓這些崇高的信徒們完整放下了對將來的擔憂。再冇有甚麼能夠質疑他們靈魂的終究歸宿。

“陛下當為哈裡發！這何必多想。”另有大臣不依不饒的說道。

看著蘇丹陛下的神采，激進派大臣慷慨陳詞，“請蘇丹陛下繼位哈裡發，定都巴格達，持續阿拉伯帝國的衣缽。這纔是真神教泛博兄弟們的等候。”

這些竄改在大宋海內影響極大，對於歐羅巴行省的影響就小的多。大師體貼的隻是為官家60大壽籌辦的文藝節目可否讓官家對勁，實權化了36省締造出來了大量新的職務，每小我都想在此次大調劑中為本身謀取更高的位置。另有些人在茶餘飯後也會把郝康表示出的順服拿來談。

哈裡發源於阿拉伯“擔當”一詞，意為“代治者”、“代理人”或“擔當者”。真神教有“我必然在大地上設置一個代理人”的經文。先知及其之前的眾先知，即被以為是真神在大地上的代理人、代治者。先知歸天後，“哈裡發”被用於指稱先知的擔當人，即真神教信徒的魁首。厥後又成為真神教阿拉伯帝國的政治、宗教魁首的稱呼。