哈裡發源於阿拉伯“擔當”一詞，意為“代治者”、“代理人”或“擔當者”。真神教有“我必然在大地上設置一個代理人”的經文。先知及其之前的眾先知，即被以為是真神在大地上的代理人、代治者。先知歸天後，“哈裡發”被用於指稱先知的擔當人，即真神教信徒的魁首。厥後又成為真神教阿拉伯帝國的政治、宗教魁首的稱呼。

“陛下當為哈裡發！這何必多想。”另有大臣不依不饒的說道。

蘇丹陛下此時還能把持的住，繼位哈裡發就意味著要承擔起龐大的任務。對全部真神教天下的任務。並且阿拔斯王朝毀滅後那幫哈裡發好歹都在阿拉伯帝國的名城自主，德裡這個處所之前是雅利安人的地盤，真神教並不以為婆羅門和他們是一類人。

大宋340年10月開端，仆從王朝的都城接到大馬士革蒙古軍的前鋒不竭向西策動各種打擊的動靜。這些動靜讓仆從王朝蘇丹非常不快，連親身到聖地覲見的歡樂都遭到不小影響。霸占巴格達以後，從仆從王朝到聖地的門路再無停滯。遵循真神教的文籍，每一個虔誠的真神教信徒都要在有生之年到達聖地朝聖過才氣肯定本身在天國的職位。蘇丹已經帶領重臣貴族到達了聖地朝聖，顛末繞行與投石的步調，肯定了他們的天國名額。讓這些崇高的信徒們完整放下了對將來的擔憂。再冇有甚麼能夠質疑他們靈魂的終究歸宿。

這些人既然能到德裡，天然是被安排好的。以這幫人的風俗，他們既然能在仆從王朝的上層的威脅利誘下做出如許的決定，天然不在乎和大宋有了乾係。以是動靜很快傳到了開封。趙嘉仁聽後又哈哈大笑了。讓趙謙再次弄不清楚這事情到底有啥能逗得老爹這麼高興。

1516年，突厥人出身的奧斯曼土耳其帝國毀滅了埃及馬穆魯克王朝，免除了埃及的傀儡哈裡發。至此阿巴斯哈裡發纔算完整消逝。厥後固然屢有人出於恭維和歌頌，稱第九任蘇丹賽利姆（1512~1520在位）為哈裡發，但他本人也從未利用。

從處所總督變成阿拉伯帝國的魁首，從宗教大學者變成宗教魁首，便是仆從王朝的蘇丹陛下此時也大大擺盪。之前他在表情平和的時候細心考慮過這個局麵，考慮的成果是不要這麼做。這內裡牽涉很大的題目，仆從王朝是突厥人，曆代哈裡發則是阿拉伯人。阿拉伯人當然能承認一個突厥人的蘇丹，卻一定會接管突厥人的哈裡發。