消弭了精力天下的煩惱，實際天下卻不讓蘇丹與大臣消停。蘇丹陛下召開了禦前集會，他本人等候能與蒙古殘存達成和談，兩邊以現在的節製地區重劃鴻溝。大臣開口就說道：“蘇丹陛下，我們遷都到巴格達吧。”

被拿來當作談資的郝康本人倒不在乎這些。跟著新的行政分彆，他拿到了新的大宋輿圖。大馬士革朝廷的官員們與郝康一起研討了大宋輿圖以後也冇多甚麼，都很附和郝康大汗對大宋的表態。

第二件則是打消行政單位中的‘路’，以省代替。省級行省單位完整實權化。宋太宗末年廢道置十五路，按照大宋現在的國土環境，共建32省與4行省。四行省包含歐羅巴行省，阿非利加行省、北扶桑行省、南扶桑行省。合稱36省。建立省級行省單位的同時，還建立了學社在大宋朝廷以及官府內的職位。

18世紀，奧斯曼帝國遭到西方殖民主義者的侵犯和朋分，為告終合***對於共同仇敵，表白本身在***天下享有最高權威，奧斯曼天子又開端按舊有觀點（即對全部***有節製權）利用哈裡發這一稱呼，並見諸正式交際文書。這一行動在阿拉伯各國中引發了極大的爭議，支撐與反對者都非常活潑。

郝康看世人都不反對，乾脆把一些細節奉告了這幫跟著他東奔西走的親信，“我已經奉告大宋朝廷，情願接管大宋冊封，今後蒙古大汗後代都會去大宋留學。”有些話郝康說了，有些話郝康冇敢說。他乃至但願今後本身的子孫能夠和老爹郝仁和本身一樣娶了大宋的女子為妻。不管是母親包惜弱還是本身的老婆穆同窗都讓郝康對此非常有信心。隻是這等事靠想也冇用，孩子們將來會喜好誰是個未知數，強行勒令他們常常會適得其反。也隻能看命啦。

從處所總督變成阿拉伯帝國的魁首，從宗教大學者變成宗教魁首，便是仆從王朝的蘇丹陛下此時也大大擺盪。之前他在表情平和的時候細心考慮過這個局麵，考慮的成果是不要這麼做。這內裡牽涉很大的題目，仆從王朝是突厥人，曆代哈裡發則是阿拉伯人。阿拉伯人當然能承認一個突厥人的蘇丹，卻一定會接管突厥人的哈裡發。

大宋340年10月開端，仆從王朝的都城接到大馬士革蒙古軍的前鋒不竭向西策動各種打擊的動靜。這些動靜讓仆從王朝蘇丹非常不快，連親身到聖地覲見的歡樂都遭到不小影響。霸占巴格達以後，從仆從王朝到聖地的門路再無停滯。遵循真神教的文籍，每一個虔誠的真神教信徒都要在有生之年到達聖地朝聖過才氣肯定本身在天國的職位。蘇丹已經帶領重臣貴族到達了聖地朝聖，顛末繞行與投石的步調，肯定了他們的天國名額。讓這些崇高的信徒們完整放下了對將來的擔憂。再冇有甚麼能夠質疑他們靈魂的終究歸宿。