隻不過，這是相對身上冇有任何工夫的淺顯人而言的了，近似我們這些武者身上陽烈之氣高的嚇人，休說普通外邪，就算修成大氣候的東西，都不敢靠近我身材周遭百米的地區。

周天功也是如此，並非要人去遍體的導引，不過是平生二，二生三，三生萬物的過程。關頭是阿誰平生出來，纔會有前麵的東西。

就如許，我們一行人便在一葉先生的鬥室子裡住下來了。

“中原諸術，有陋劣的情勢之術，也有讓人拍案叫絕的高深之術，術凹凸之分，全在於心。低術，走的就是一個情勢。比如做菜，一樣的配料，一樣的工藝，一樣的火候，一樣的鏟，一樣的行動，時候。可若分了人來炒，菜的味道仍舊是不一樣。”

我恍然之餘，末端朝一葉先生豎了大拇指。

我看著世人驚詫的麵也，微微一笑說：“但明天”

而打的過程，倒是一個發作元炁的過程。

我笑了下：“高人不敢當，花子密斯，這一碗塵凡擺在這裡，以是，請用茶”

幸虧我有了無數根本。

一葉先生的話是，這個過程，講的如此。實際做起來，卻又極其簡樸。而說其簡樸，卻又是極難。

“小晴啊，你奉告門外那女人，就說七天後，在這山上的xx岩，有人要與她鬥茶。既是鬥茶，就要請裁判，這個裁判的人選，我們選龍岩先生了。”

簡樸是講，這過程無需人做甚麼，無需導引。

六根大定是修的根本。

耳聽這一首小詩。

道家人，能讀到這潛資訊，能看到一隻貓詳細打仗過甚麼樣的人，它在甚麼樣的環境居住過，它的父母是甚麼樣的，多大，健在否，等等統統皆能讀出來。

我聽罷笑說：“一葉先生的意義是要讓她曉得。除了您以外，另有人精通茶道。而有了第二人，就不解除第三人。有第三人，就會有第四人。以是，她也無需把事情做死，必然跪在您的門前求您了。”

一葉說：“茶為重禮。古法多分兩種，一種為吃茶，即將輾碎的茶沫，翻開泡水來吃。二為煮茶，即用火工來煮。而這兩種體例中，隻要煮茶才最能表現茶道精力。”