意守丹田，守的實在是一個極小，極小的點。若用我曉得的物理學術語，那實在就是一個小小的誇克，電子，粒子，或者是比誇克還要小的單位。要找到阿誰單位，守住它。體味它的全數。如許，再一個點，一個點的證。

耳聽這一首小詩。

一葉先生點頭笑了笑：“都是好茶之人，為幾棵茶樹爭來爭去，這都是常見的事。但大是大非麵前，茶湯好壞吵嘴上，這個龍岩先生絕對不會扯謊話。”

花子一邊講授，一邊說詳細都是甚麼意義。

不想一葉先生這時卻笑了：“不急，不急，既然你承諾了，我讓小晴奉告那人就是了。”

“這內裡要有一個心法領著。”

不管接引外力也好，還是發的本力也罷，終究打的就是一個元炁。

先識外物，通過觸碰一塊岩石，握著一把泥土，來解讀這岩石，泥土裡包裹的資訊。再對著觀山，觀樹。看花草樹木是悲是喜

要等，比及一陽生。

臨到鬥茶前一天早晨，我對一葉先生說，這茶道，我還冇有學呢。

我們撤除鞋，坐到上麵後，一葉先生給我先容了裁判龍岩先生。

一葉先生點頭說：“走心分幾種，一種是已經成了天然，不消去體味，信手拈來，天然就是阿誰心念。一種是需求點撥，點撥以後，就領上那道心，接上阿誰唸了。”

世人麵麵相覷。

以是東洋茶道就是八個字，四規七則，一期一會。

“茶香如人生，此話便這事理。”

我身上本來有這本領，隻是我不曉得如何來用。現在碰到了一葉先生，我曉得這本領如何用了。

我們一行人辰時解纜，到了商定地點後，看到那邊有一個小亭子。亭子裡，已經坐了很多人了。

“這女人禮在先，又捐了錢，做了件善事。我冇體例回絕。也冇體例跟她走。恰好，你過來了。你來以後，你要讓她看到，除了我以外，另有人精通真正茶之道。她曉得了這個，就會分開此地了。”

恰好處於子時尾的一個階段。

而我得了這元炁，下一步就要意守丹田，尋微，攝微，去找尋身材最纖細的一個點，把握它，再以這個點為根本，一個點，一個點的證。

“幾上諸般，都是東洋學自我唐宋鼎盛期間的道門精華。到了當代，東洋對外，於民，於百姓推行的是西方餬口體例。但上層貴族，社會精英，他們仍舊因循擔當著我說的這幾樣東西。且他們對外宣稱，這些技藝在我海內已不複存在。且他們也說了，他們會的這些東西，與我大唐，大宋毫無半分的乾係。”