小討情節當然是假造的，很多細節倒也真有其事。比如《舊唐書》中記錄：“每薦引公卿，上必問：‘風采得如九齡否？’”就是說，每次碰到保舉初級官員，天子都會問：“風采比得上張九齡嗎？”陛下冇問才學、才氣、資格，問的是風采——這個問法實在非常含蓄，天子陛下就差冇直接問“形象氣質有張九齡養眼嗎？”……天子選探花要看臉，選宰相也要看臉，顏控鞭策汗青，是如許嗎？做天子也是操碎了心。《開元天寶遺事》中則記錄：“帝見張九齡，風威秀整，異於眾僚。謂擺佈曰：‘朕每見九齡，使我精力頓生。’”就是說，天子上朝時一眼望去，大殿裡的文武百官中，隻見張九齡風韻秀美，又不失氣度威儀，是那樣的與眾分歧，鶴立雞群，因而陛下對擺佈的人說：“每次看到張愛卿，我打盹也冇了，整小我都來勁了。”

關於張九齡發明“笏囊”（相稱於現在的ipad包）的初誌，也有兩種說法，一種傳播很廣的說法，說他主如果為了風采文雅，才弄出這麼一個東西。另一種說法例是野史的記錄，實在是因為張九齡體弱，笏板掛在腰上冇體例騎馬，纔有了馬背上的“笏囊”這類發明。

我們遍及觀點中以為封建帝王能一人專斷國度大事，實在是一種曲解。在錢穆先生的《中國曆代政治得失中》有闡述：“皇權”與“相權”之分彆，這是中國政治史上的大題目。冇有顛末中書省、門下省兩大機構蓋印章，而由天子直接收回的號令，在唐朝是違法的，不能為下級構造所承認。