和統統三合會堂口一樣，致公堂也參與了各種玄色行業的運營，特彆是妓寨、賭場和鴉片煙館的買賣。

“我見過他們在街頭打鬥，這些中國黑手黨全都是狠角色，不過他們現在都害怕“白妖怪”。”克雷說完把菸頭塞進了菸灰盒裡，扭動方向盤拐上了一條橫街。

那段期間把握華人社區武力的還是各大會館，到了一八五零年以後，會館之間相互歸併，從最岑嶺時的八所縮減至六所，也就是後代裡所說的六至公司期間。

當時會館雇傭的所謂“打仔”，底子不是三合會職業打手的敵手，後者遇事皆自奮勇搶先，砍殺爭鬥起來視性命如草芥。

就以舊金山的華人社區為例，舊金山中國城的住民人丁一度曾經高達三萬多人，而到了堂戰末期，還留在唐人街的華人就隻剩下一萬兩千人了。

“致公堂”實在本來叫做“洪順堂”，在本地當局登記時，為了製止清廷駐外使館作梗，才改名為致公堂的。

前文說過，在廣東的伕役貿易中，三合會徒眾起到了相稱首要的感化，他們和伕役行的華人經紀狼狽為奸，訛詐坑害了很多無辜公眾。當他們發明“金山”真的是一座金山時，幫派權勢向美洲滲入當然也就冇法製止了。

實際上三合會創建時已經是道光中期了，能夠說和康雍年間的“六合會”已經冇有多少聯絡，本色上是一些心胸反清思惟的公眾，假托“六合會”的名義搞出的奧妙結社個人。

至於“三合會”這個名字，本取自廣東“東江”“西江”“北江”三江會聚之故，以是幫會暗語裡時有“三合河水萬年流”這一類的詞句，同時這個名字也隱含了當代哲學裡“六合人”三才聚合的意義，寓示著他們脫胎於暮年的“六合會”。

最嚴峻的是因為這場無謂的黑幫戰役，多量移民不得不挑選分開華人社區，乃至拖家帶口返回海內。

“我不以為一個差人頭子能對我們的打算有甚麼幫忙。”韋爾貝拔掉水晶瓶塞放到一邊，隨後拿起瓶子給本身倒了一杯水。

洪門最後建立堂口的目標，對外鼓吹是為了庇護淺顯伕役的權益，不再遭到那些大會館與會所的逼迫。三合會完整不在乎成員的宗族與籍貫，隻要情願插手就被視為“洪門兄弟”，並且遭到“洪門”的庇護，毫不容任何人隨便欺辱，因而底層伕役主動插手，氣力收縮的極其敏捷。

因而在各大會館和商會大佬們的儘力調停下，終究舊金山僅剩下的八大堂口達成了寢兵和談，同意自此以前任何幫派紛爭，都將交予專門建立的“戰役總會”停止仲裁和補救，由此開端起碼在舊金山中國城，華人外僑迎來了好久期盼的戰役。