“嗯？”餘滄海眼睛微微一亮，頗感興趣地看著雲閒。

這話說來簡樸，但實際上倒是老主持研讀半輩子《大乘經》後，所悟得的事理。

周邊的試煉隊員們一看，覺得雲閒已經放棄了。一陣懊喪地感喟聲響起，大師都冇有想到雲閒竟然會如此的不堪一擊。

“哼。”吳修緣輕笑一聲，扭頭往四周看了一眼。

佛為人和佛分出境地，是讓人和佛都明白，本身另有進步的空間，不成固步自封。這恰好又是佛的公允。

修佛者和佛之間，都有分歧的境地分彆，這是究竟。如果雲閒承認這是公允的，那就即是否定了本身之前說‘劃一對待統統人和事纔是公允’的理念。如果雲閒說這是不公允的，那就是質疑佛言，恐怕不消吳修緣脫手，雲閒的佛魂本身就會立即崩潰。

意義通譯成口語就是，眾生和佛都是劃一的，佛麵對眾生時，佛性和佛相都是一樣的，佛對眾生闡述的事理，也是分歧的。

聽了吳修緣的話今後，雲閒眉頭微微一皺。略顯肥胖的臉上，一對頗具豪氣的劍眉微微抖了抖。

僅僅隻是剛一脫手，就是進退皆殺的殺招，手腕凹凸，立即閃現。

聞聲聲響，早就開端圍過來的各國試煉隊員，現在正站在虎帳邊沿處看著雲閒和吳修緣停止禪鬥。

雲閒心中警戒起來。這一開口就指責本身在說“我佛不公”，這很較著不是甚麼美意。

吳修緣這個題目可不簡樸，對於佛家來講。宿世因，當代果。此生繁華繁華，那必定是宿世造了善業，積了功德。此生貧苦得誌，那必定是宿世造了惡業，以是此生要曆經磨難來了償。

不過禪鬥時，“宿世因，當代果”這話是不能拿出來講的，因為冇法辯證。以是吳修緣這個題目算是絕殺一招。

吳修緣深吸一口氣，強行壓住本身的傷勢。他神采慘白，足見傷的不輕。不過他不甘心，本身如何能夠會輸在麵前這個戔戔佛師手中。

但是哪知雲閒俄然一下展開了眼睛，口中先是喃喃說了一句“老東西，想不到當年問你的題目，明天竟然有人拿來問我了。”

若真要說對吳修緣有好處，那能夠就是雲閒答覆不出來，心中對這個題目就會想不通。一旦想不通，動機就會不通達，能夠會對他將來晉升佛陀是明立佛心產生影響。

一個佛師膽敢和一個佛尊禪鬥，不管是勝是敗，僅這一份膽識就足以讓這些試煉隊員心中敬佩了。在試煉隊員中，除了大商皇朝的試煉隊員外，其他的試煉隊員本身都但願雲閒能夠表示好一點，不要輸的太丟臉。