旁有東伯侯厲聲大言曰：“大王此言差矣！天下之至德，孰有如大王者！今天下歸周，已非一日，即百姓之簞食壺漿以迎王師，豈有他哉！謂大王能救民於水火也。且天下諸侯景從雲集，隨大王以伐無道，其戀慕之心，蓋有自也。大王又何必固辭？望大王俯從眾議，毋令世人絕望耳。”武王曰：“發有何德，望賢侯無得執此成議，還當訪詢有眾，以服天下之心。”東伯侯薑文煥曰：“昔帝堯乃至德克相上帝，得膺大位；後生丹朱不蕭，帝求人而退位，眾臣舉舜。舜以重華之德，以繼堯而有天下。後帝舜生子商均亦不蕭，舜乃舉天下而讓之禹。禹生啟賢明，能秉承夏命，故接踵而傳十七世。至桀無道而失夏政，成湯乃至德放桀於南巢，代夏而有天下。傳二十六世至紂，大肆無道，惡貫罪盈。大王乃至德與眾諸侯恭行天之討，今大事已定，克承大寶，非大王而誰？大王又何必固遜哉！”武王曰：“孤安敢方禹湯之賢哲也。”

朝歌城內築禪台，萬姓喝彩動八垓。

紂王剝削吸民脂，不信當年放桀時。

惟大周元年壬辰，越甲子昧爽三日，西伯侯西岐武王姬發敢昭告於皇天後土神祗曰：嗚呼！惟天惠民，惟辟奉天。有殷受弗克上天，自絕於命。臣發承祖宗累治之仁，列聖因循之德，予小子曷敢有越厥誌，恭天承命，底商之罪，大正於商。惟爾神祗，克成厥勳，誕膺天命。予小子方日夜祗懼，恐墜前烈，敬修未遑。無法諸侯、軍、民、耆白叟等，疏請再三，眾誌誠難固違。俯從群議，爰考舊典，式諏穀旦，祗告於天、地、宗廟、社稷暨我文考，因而日受冊、寶，嗣即大位。仰承中外靖恭之頌，天人協應之符，慶日月之照臨，膺皇天之永命。尚望福我維新，永終不替，慰兆人胥戴之情，垂累業無疆之緒。神其鑒茲！伏惟尚饗。