薑文煥曰：“大王不事兵戈，以仁義教率天下，化行俗美，三分天下有其二；故鳳鳴於岐山，萬民而樂業。天人呼應，理不成誣。大王之政德，與二君何多讓哉！”武王曰：“薑君侯素有才德，當為天下之主。”忽聽得兩旁眾諸侯一齊上前，大喊曰：“天下歸心，已非一日，大王為何必苦固辭？大拂世人之心矣！穇吾等會盟此地，豈是一朝一夕之力，不過欲立大王，再見承平之日耳。今大王舍此不居，則天下諸侯崩潰，自此生亂，是使天下終無承平之日矣。”子牙上前急止之曰：“各位賢侯不必如此，我自馳名正言順之說。”恰是：

話說眾諸侯俱上了九間殿，隻見丹墀下大小將領、頭子等眾，躋躋蹌蹌，簇擁兩旁。子牙傳令：“軍士先救滅宮中火焰。”武王對子牙曰：“紂王無道，殘虐生靈，而六宮近在肘腋，其宮人、宦寺被害更慘，今軍士救火，不無涉及無辜；相父當起首嚴禁，毋令複遭讒諂也。”子牙聞言，忙傳令：“凡軍士人等隻許救火，毋得肆行殘暴，敢有違令妄取六宮中一物，妄殺一人者，斬首示眾，決不姑惜！汝宜悉知。”隻見眾宮人、宦寺、侍衛、軍官齊呼：“萬歲！”武王在九間殿駐蹕，與眾諸侯看軍士救火。軍人猛昂首，瞥見殿東邊有黃澄澄二十根大銅柱列舉在旁，武王問曰：“此銅柱乃是何物？”子牙曰：“此銅柱乃是紂王所造炮烙之刑。”武王曰：“善哉！不但臨刑者甚慘，隻本日孤觀之，不覺心膽皆裂。紂天子可謂殘暴之甚！”子牙引武王入後宮，至摘星樓下，見蠆盆內裡蛇蠍高低翻滾，白骨透露，骷骸亂滾；又見酒池內陰風慘慘，肉林下冷露淒淒。武王問曰：“此是何故？”子牙曰：“此是紂王所製蠆盆，殛斃宮人者；擺佈恰是肉林、酒池。”武王曰：“傷哉！紂天子何無仁心一至此也！”不堪傷感，乃作詩以紀之，詩曰：

子牙一計成王業，導致諸侯拜聖君。

旁有東伯侯厲聲大言曰：“大王此言差矣！天下之至德，孰有如大王者！今天下歸周，已非一日，即百姓之簞食壺漿以迎王師，豈有他哉！謂大王能救民於水火也。且天下諸侯景從雲集，隨大王以伐無道，其戀慕之心，蓋有自也。大王又何必固辭？望大王俯從眾議，毋令世人絕望耳。”武王曰：“發有何德，望賢侯無得執此成議，還當訪詢有眾，以服天下之心。”東伯侯薑文煥曰：“昔帝堯乃至德克相上帝，得膺大位；後生丹朱不蕭，帝求人而退位，眾臣舉舜。舜以重華之德，以繼堯而有天下。後帝舜生子商均亦不蕭，舜乃舉天下而讓之禹。禹生啟賢明，能秉承夏命，故接踵而傳十七世。至桀無道而失夏政，成湯乃至德放桀於南巢，代夏而有天下。傳二十六世至紂，大肆無道，惡貫罪盈。大王乃至德與眾諸侯恭行天之討，今大事已定，克承大寶，非大王而誰？大王又何必固遜哉！”武王曰：“孤安敢方禹湯之賢哲也。”