比如，張三在平生中，既不善也不惡，既不好也不壞，既不過分也不慈悲。

而斷除——循環不竭，煩惱不儘的體例，就是離開循環，迴歸淨土。

這就申明，若然投胎不從速的話，就被會彆的神識給搶去這個投胎的先機，那麼，您就當不成人啦！

這就是為何妊婦老是喜好用手扶著小肚子的真情實感。

這時，他們傾巢出動，搶占先機，甚或大打脫手，甚或擁堵推搡。

隻要這一條直通之路，除此彆無它法。

這時充其量表示，張三身後的神識投胎勝利。

離開六道循環，迴歸淨土，是去除煩惱與痛苦的獨一起子。

隻要登上這一艘飛輪，才氣飛越真正的吃苦之地。

這時，阿誰懷有身孕的妊婦，就會感遭到胎位不穩，彷彿這個胎頓時要流出來似的。遂惶惑然地用手捂住小肚子的位置，以求獲得內心的安撫。

因為諸多神識在搶著投胎。妊婦當然感到不安啦！

就像，被關押在看管所裡的懷疑犯們一樣。

生生不息，永無停止。

那麼，其人身後，其人之神識又頓時去投胎。這是投的是人肚子裡的胎位。所轉生出來的下一輩子，也是人。

阿誰懷有身孕的妊婦，甚或感到肚子會疼痛，抑或是肚子不舒暢。這都是那些冤魂、冤靈們在鬨。

即便那些痛苦與煩惱，他們能夠措置，但亦將遲誤他們的生命光陰。

每一個神識環繞著，這一個大大的轉轉而轉圈的過程，就叫循環。也叫循環轉生。

生生世世，無有出期。

這類輪轉的體例，它是由其人生前本身所造作的業力，而來決定的。

這類輪轉的體例，它不是由某一小我、或某一名神、或某一名仙、或某一名佛、或某一種權勢、或某一條天道等，而來決定的。

那麼，呼應的，把神識這個題目往前找尋、以及今後延長，故而，張三前一輩子的神識，就是張三後一輩子的神識。

設若，一眾冤魂、冤靈，把先前阿誰已然投入胎內的神識一把拉了出來，那麼，這個妊婦就被宣佈完整流產。

離開勝利了，就入永久的淨土，享用那至高無上的清淨無染，與無憂無慮、無煩無惱的境地。

起首，人道，就是人在生前，其人的靈魂內涵與思惟品德，不上不下，不好不壞，不善不惡。

縱使他們迴歸家庭，迴歸社會，那麼他們也將會有各種百般的痛苦與煩惱。

即，那三個看似毫不相乾的神識，實在是一小我的神識。

隻要買這一趟車的票，除此再無彆的車票。

那諸多的冤魂、冤靈瞥見張三身後的神識去投胎，他們火冒三丈！