科舉測驗中的糊名、謄寫軌製始於北宋。糊名，又稱“彌封”或“封彌”，是在測驗結束後，將考捲上填寫的考生姓名、籍貫等根基資訊用紙糊起來，以包管閱卷的公允，製止作弊。北宋期間，為了進一步製止作弊，完美科舉軌製，

李奮說:快起來發言，彆跪著了。這麼多人都看著呢。

差役們開端收取試捲了，出去以後就開端糊名，鈔繕。

治渠者，疏浚河道，構築堤壩，以通漕運。河道疏浚，則舟行無阻；堤壩構築，則水患可防。其法在因勢利導，逆流而下，不捨日夜。

開打趣的，你也不消太嚴峻。我有信心把這個道場辦好。必然會花開各處。成為天下文人會聚之地。我們兄弟一起加油！冇有任何題目。

夫漕運者，雖勞民而利國，雖吃力而固本。使漕運通暢，則國度昌隆，百姓安樂。故漕運之意義，深遠而嚴峻，當為後代所銘記。

三者備，則漕運可通，京師足食，天下承平。故漕運之法，不成不謹也。

唱保完成以後。秀才和舉人們開端列隊進入考場。接下來他們要麵對科舉考場外，一片莊嚴。差役們神情嚴厲，手持令牌，細心查抄著每一個秀才舉人的證件和照顧物品。秀才舉人們身著素衣，懷揣著對功名的巴望，魚貫而入。

殿試：這是最高也是最後的一次測驗，地點凡是設在皇宮內的金鑾寶殿上，是以得名“殿試”。它是由天子親身主持並定著名次的測驗。統統顛末前麵幾輪遴選出來的精英都將在這裡接管終究的磨練和評價。按照成績好壞分為三甲: 一甲三名賜進士落第, 通稱狀元、榜眼、探花; 二甲多少名賜進士出身, 三甲多少名賜同進士出身。

帖經，就是考官任取典範中某一段，用紙條貼蓋此中數字或數句，令考生背出來，近似當代填空測驗的體例。

金立義跪著說:李大哥此舉功德無量。功在千秋，利在當代。李年老是真賢人。小弟，我對你的佩服真是五體投地，難以言表。

金立義說:我能設想獲得，辯論學問的場景如同一幅活潑的畫卷。學者們圍坐在一起，各抒己見，言辭狠惡而又充滿聰明。

墨義即筆答，考官按照經文出題，考生筆答該句經文的前人註疏或高低文。偶然采納口答的情勢，就稱為口義。

以鄉裡舉保、生員互保和官員保結為首要內容的明朝科舉保結軌製主如果保舉品學兼優的生儒插手科舉測驗，同時防備冒籍、匿喪平分歧適前提的職員招考，