感受著不知為何充滿在胸中的煩躁感，馬倫將郵件拖入渣滓箱，如許惡狠狠地想著。

“注①：之以是利用了‘不自在’這類情勢，啟事在於按照筆者本人對於那段期間汗青質料的相乾研討，冇有《結合國成員國收集安然和談》的互聯網天下或答應以成為‘自在的’，但無疑冇法被稱為‘誇姣的’。反對者與攻訐家或許會將其視為‘獨裁者的抵賴’，但因為本文所要會商的主題並非這一點，以是點到即止。”

曾經有那麼一段時候，馬倫對於人類文明史起到過一絲興趣。那是他對於本身將來的門路感到特彆蒼茫的時候。不過，按照本身之前所學習的專業，他所最早打仗的就是“標記文明學”。這門學科並非是研討有關於標記文明的，而是將標記邏輯引入到了文明史研討範圍當中——這意味著本來籠統的觀點變得更加籠統而不成捉摸。現在想來，如果當初馬倫所挑選的是其他的東西，比方，比較文學之類的，或許現在就不會有甚麼“當代的馮諾依曼”了。

去TMD吧。不管是國防部還是這類渣滓構造，都滾蛋。老子要去找胡想鄉了，胡想鄉，曉得嗎？就明天……啊不，明天就解纜。開完集會，立即就聯絡帕特裡克。胡想鄉，曉得嗎？

這個文明品牌的塑造者究竟是誰，到現在已經無據可查了。任何人都冇法否定的是，在那段期間的文明財產上，該係列作品的確留下了至今仍未退色的濃墨重彩的一筆。即便如此，我也必必要在這裡擺出本身的結論：固然這個文明品牌在本身的質量上的確非常超卓，可其勝利最首要的啟事並非阿誰小眾化的遊戲法度或者那些配樂，而是塑造者在得當的機會做出了得當的決定，並由此享遭到了第一個吃螃蟹的人所能夠享用的勝利。

這些都是無關緊急的事情。白日的集會，本身必然要拿出最好的狀況才行。