感受著不知為何充滿在胸中的煩躁感，馬倫將郵件拖入渣滓箱，如許惡狠狠地想著。

“注①：之以是利用了‘不自在’這類情勢，啟事在於按照筆者本人對於那段期間汗青質料的相乾研討，冇有《結合國成員國收集安然和談》的互聯網天下或答應以成為‘自在的’，但無疑冇法被稱為‘誇姣的’。反對者與攻訐家或許會將其視為‘獨裁者的抵賴’，但因為本文所要會商的主題並非這一點，以是點到即止。”

如果這篇論文是馬倫的門生上交給他停止批閱的話，前者必定會毫不躊躇地批上一個“F”。不管如何，這類帶有稠密的小我主觀豪情色采的開首不該該合用於一項嚴厲而當真的文明史研討。但說句實話，出於小我豪情而言，這個開首在最一開端就博得了馬倫相稱大的好感。懷揣著滿滿的興趣，他持續讀了下去：

“敬愛的馬倫·歐文先生：

鄙人麵的末節內裡，我們將會起首闡發文明品牌在東亞與西歐的表示特性差彆，隨後通過列舉詳細事例，讓讀者能夠精確掌控住這些特性和生長情勢，從而完成文章的底子目標。”

曾經有那麼一段時候，馬倫對於人類文明史起到過一絲興趣。那是他對於本身將來的門路感到特彆蒼茫的時候。不過，按照本身之前所學習的專業，他所最早打仗的就是“標記文明學”。這門學科並非是研討有關於標記文明的，而是將標記邏輯引入到了文明史研討範圍當中——這意味著本來籠統的觀點變得更加籠統而不成捉摸。現在想來，如果當初馬倫所挑選的是其他的東西，比方，比較文學之類的，或許現在就不會有甚麼“當代的馮諾依曼”了。

……腦筋有些昏昏沉沉的，看來大腦終究倦怠到即將進入眠眠狀況了。不過……東西另有一部分剩下，最好還是把這件事情做完再去睡覺吧……

這個文明品牌的塑造者究竟是誰，到現在已經無據可查了。任何人都冇法否定的是，在那段期間的文明財產上，該係列作品的確留下了至今仍未退色的濃墨重彩的一筆。即便如此，我也必必要在這裡擺出本身的結論：固然這個文明品牌在本身的質量上的確非常超卓，可其勝利最首要的啟事並非阿誰小眾化的遊戲法度或者那些配樂，而是塑造者在得當的機會做出了得當的決定，並由此享遭到了第一個吃螃蟹的人所能夠享用的勝利。

“又是他們，這都第多少次了……一樣是盯上了R.H.T.P.D了嗎？”