在《史通.外篇.史官建墨第一》中記錄，軒轅氏受命，倉頡沮誦實居其職。

以是請大師珍惜漢字，珍惜老祖宗留下來的汗青珍寶哦！

話說，司空左再次來到凡界，化身為史官倉頡，在當時黃帝的部落裡，記錄史實數量用的是結繩法。

比如：1 .察看事物各自的奇特形狀，然後定義形貌，停止記錄。例：當倉頡看到鳥的萍蹤時，他締造了鳥字；

另有人說，倉頡是上古期間的一個部落首級，《河圖玉版》中說，他以陽武為都，自主為帝。倉頡即位今後，向南巡狩本身的國土，登上陽虛山，沿著洛河向東，來到了洛水與黃河交界處的洛汭（rui)，有靈龜揹負著奧秘圖案獻給了他！

傳說倉頡作為司空左的化身投生為黃帝期間一個叫倉頡的史官！

據《祥通記》記錄，倉頡在位在朝42年，享年71歲，身後屍體葬在利鄉，尊號倉帝。

在阿誰時候，書和畫還冇有分開。

凡界有多處記念倉頡造字的遺址，有：“倉頡造字”、“造字台”、“倉頡陵”、“倉頡廟”等！

比如：跟著要記錄的事情越來越多，他們的事情量也越來越大，用繩結法底子不能滿足人們需求記錄事情的需求。一來除了數量方麵，其他的感情思惟竄改方麵，陳述不清事情的來龍去脈；二來在數量方麵，用掉和少去的部分，需求開結的時候，繩結卻老是打不開。以是繩結法太不便利！

象形筆墨傳聞是按照依類象形的體例，締造利用筆墨。

最後就傳播下來的故事：史皇氏倉頡造字，仰觀魁星環曲走勢，俯瞰龜背紋理，鳥獸爪痕，山川形貌，和手掌指紋，遵循其形象之創筆墨於“鳳凰銜書檯”，而天雨粟夜鬼哭，神仙嚎。

在締造漢字的過程中，倉頡他們起了首要感化，為中華民族文明的傳承做出了不朽功勞。

2.另一種體例是，察看事物的運轉規律，加以推理總結。例：倉頡察看了玉輪的圓缺，締造了月字；

（倉頡造字參考質料出於：百度質料搜刮）

造字之地被稱為“鳳凰銜書檯”，因為倉頡帶領世人曾經在這裡把先師聖賢察看締造的筆墨，加以彙集清算，標準和利用！

史乘稱，倉頡造字，鬼哭神嚎！《淮南子》本經訓中，若者倉頡作書，而天雨粟夜鬼哭，常用漢字三千表。而魯班經祝由術中的冷僻字，常常有它奇特的含義，每一個字都是一個符文，能夠相同天然力，常常有它意想不到的感化。