從行政權力上，作為府尹的王世貞當然能夠叫停範進的做法，乃至一封公文，就把範進之前的書記全數顛覆，這都不是難事。但是他如果這麼做，就即是和張居正的衝突完整發作，這又過分傷害。畢竟修仙是一件很耗損款項的事，三年清知府十萬雪花銀，這麼個好缺分王世貞可捨不得放棄。

範進笑了笑，“冏伯，大京兆的顧慮很有事理，範某也知前朝青苗法之誤。但是，範某看來青苗法之誤在於人，不在於法。百姓向官府假貸，待秋糧成熟之時，再行償還，這是兩便之事。鄉間的士紳放債，也是要秋糧成熟之時才了償，利錢遠高過官府，他們放不出題目，官府放就有題目，這話冇事理。”

“統統收銀、放貸的，都會獲得一筆獎金，如果遲誤了用飯有誤餐錢，遲誤了下值有值夜錢，燈火錢。事情表示好，彆的另有嘉獎錢。這些都是我給他們的福利，與商賈合作，是引入的第三方力量，構成相互監督管束。商可督吏，吏可查商，於兩家之上另設一檢校，專查這兩方。不管是誰藉著放貸卡要訛詐，本官都將嚴懲！連馮邦寧那等人，我也是說打就打了，這些胥吏或是商賈，又有誰辦不得？”

作為大明資深官僚，王世貞信奉的原則就是多一事不如少一事，能不做就不做，統統題目都能從當代的記錄中找到處理計劃，如果找不到……那就乾脆放著不處理。範進這類全新的事情體例於他而言，實際是看不紮眼，乃至深為膩煩。

固然冇有甚麼實際的證據支撐她有這類才氣，但是其父王錫爵以及叔父，都拜了王燾貞為師學習道術。父親拜女兒為師，這在當下絕對能夠算上倒置倫常，但是一觸及到修行中事，就不能以平常倫理度之。世宗年間羽士能夠掛禮部尚書銜，以女為師隻要冇人鬨也就冇甚麼大不了。王世貞一樣，也是王燾貞的門下弟子，專門學習道法。

範進一笑，“如何，有生員要與我這個父母官鬨一鬨？”

王士騏限於春秋，冇有父親謀算這麼深，但是作為文官後輩兼當代名流，其城府和辯才都不是徐維誌可比。這類勸止並冇有涓滴鄙夷或是思疑的意義，毫不是以為你範進乾不好這些事情或是事情體例有誤，隻是美意的提示你，不要美意辦好事，統統都是為了你好。這類潤物細無聲的勸止體例，確切是世家後輩纔有的修為。