實際上這類耕作體例嚴峻限定農夫的作物自主挑選權，也影響農夫支出。以是在嘉靖年間，江寧實施一條鞭法，已經把雜糧稅全數改成收銀，以裡甲為單位征收白銀，但是詳細征收人則是糧長。糧長把銀櫃交給胥吏，再交到官府，要過兩道手，中間便有了舞弊空間。

派本身的兒子來，給範進下下毛毛雨，表示一下來自帶領的體貼和提示，不管範進再如何謹慎眼，也不能把這類體貼視為敵對，也就不能抨擊。這就是王世貞這類老滑頭的手腕了。能刹車當然好，刹不住，也算是儘到了情意，刀切豆腐兩麵光。

在眼下的大明朝，修真這類行動連天子都以為確有其事，就不要說百姓和官員了。以是官員或是文士沉迷修仙不成自拔，也不是甚麼奇怪事。有很多大儒名流，本身就是修真專家，提起修行之術或是內丹學說都能言之成理，這也是時下大明的社會風潮。不過傳授王世貞氣功導引術的，並不是羽士神棍，而是個比他小幾十歲的女羽士：王燾貞。

範進之前對衙役的清算改革，乃至重新練習，編撰條例，目標就是為了包管歪嘴和尚越少越好，再有就是對這類歪嘴和另有個監督。

作為大明資深官僚，王世貞信奉的原則就是多一事不如少一事，能不做就不做，統統題目都能從當代的記錄中找到處理計劃，如果找不到……那就乾脆放著不處理。範進這類全新的事情體例於他而言，實際是看不紮眼，乃至深為膩煩。

王士騏限於春秋，冇有父親謀算這麼深，但是作為文官後輩