若論放權，王中孚對於宗教這一塊的權力已經頗近似於在西域的嶽飛了，王倫清楚本身不曉得宗教，那麼就讓專業人士來賣力並主導這些事件，因為他實在插不上手。

宣教司主管朝廷統統宗教，王中孚被朱武保舉、被召到京師後，王倫與他扳談了一番，發明這個年青人相稱有設法，竟然籌算糅合三教而歸一。

在王忠孚的主持下，在漠南傳道的諸流派羽士們聚在一起，展開了一次大辯論，首要會商玄門的教義、義理、與草原原始信奉的連絡與改革等，並標準了科範典禮，梳理了相乾的戒律，並簡化了部分祭奠的流程。

能夠說王倫主導的朝廷政策下，對漠南漠北的融會，采納了一種暖和而埋冇的“殖民”手腕，與宋哲宗步步為營蠶食西夏一樣，朝廷也通過不竭向草原延長的驛站和道觀，儘力地將草原歸入到中原的經濟循環體係中來。

大同府的吳用，比來彷彿又回到了當初在西寧府的那種落拓日子。

吳用的任務頓時變得很輕鬆，持續梳理諸部的牧場範圍，派出軍法官來回巡查，而朝廷在北方的都督府巡查範圍也不竭向北挪動。

現現在漠南漠北諸部已經達成了一個共鳴，要想快速致富，就跟著漢軍天兵殺到西域去。