學子們冇有嘲笑她的無知，而是用簡樸的比方解釋："婆婆，您看過螞蟻爬球嗎？它們在球麵上走，也不會掉下來......"

俄然，一個意想不到的訪客來到——一個遊方和尚。他說本身走遍天下，發明各地民風都在悄悄竄改。

"你發明瞭嗎？"她說，"這場教誨鼎新，已經超出了我們最後的假想。它不但竄改了黌舍，更竄改了全部社會的民風。"

正說著，林青雨帶來了一個新發明："先生，您曉得嗎？城裡的茶社酒坊，現在最受歡迎的不是平話聽戲，而是群情時勢、切磋學問。"

她當即調集門生，要把這些官方藝術情勢好好研討一番。戲文、評書、說唱、木偶......每一種情勢都能成為傳播知識的載體。

正說著，一個風趣的場景引發了她的重視。一個賣菜的老婦人正在和幾個學子爭辯"天圓處所"的事理。

葉知秧大為打動："這纔是真正的教養之道。藝術的力量，常常比說教更有效。"

這一夜，無數人以分歧的體例參與著這場寂靜的改革。教誨的種子，正在每小我心中生根抽芽。這就是最好的教養之道。

葉知秧站在廊下，看著院子裡三三兩兩群情的百姓，微微一笑："這正申明，教養之道不在於識字與否，而在於開啟民智。"

葉知秧如有所思："這申明甚麼？申明教誨真正走入了官方，成為了百姓餬口的一部分。"

"先生，"王子明有些猜疑，"這些人大多不識字，卻對我們的講學如此熱中，是為何？"

小雪剛過，明德堂迎來了一個意想不到的竄改。不知從何時起，越來越多的淺顯百姓開端自發堆積在這裡，不為肄業，隻為聽一聽那些新奇的觀點。

和尚點頭淺笑："施主悟得此理，難怪能帶來如此竄改。貧僧此來，是想就教如安在寺院也推行這類教養之道。"

這個要求讓葉知秧麵前一亮。佛教寺院向來是官方教養的首要場合，如果能連絡新的教誨理念，必然能產生更大的影響。

"這纔是真正的教養。"葉知秧感慨，"不是強迫灌輸，而是潛移默化。"

葉知秧當真地說："大師說得對。教養之道，不在大要工夫，而在於真正震驚聽心。"

"您聽這個，"林青雨讀道，"一個木工說：'這新政好啊，不是光教人讀死書，而是教人做活人。'多麼儉樸的評價！"

她當即和和尚深切切磋，如安在保持佛法精華的同時，融入新的教誨體例。這類對話本身，就是教養之道的一種表現。