愛國治民，能有為乎。

老子:「品德經」:第三十八章

前識者，道之華，而愚之始。

老子:「品德經」:第二十八章

此二者，同出而異名，同謂之玄。

其事好遠。

常使民無知無慾。

是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。

五色令人目盲﹔五音令人耳聾﹔五味令人丁爽﹔

穀無以盈，將恐竭﹔

水善利萬物而不爭，

聽之不聞，名曰希﹔

萬物恃之以生而不辭，功成而不有。

渙兮若冰之將釋﹔

德者，同於德﹔失者，同於失。

是以大丈夫處其厚，不居其薄﹔

老子:「品德經」:第三十二章

老子:「品德經」:第八章

功成事遂，百姓皆謂：「我天然」。

有物混成，先六合生。

雖智大迷，是謂要妙。

是以聖報酬腹不為目，故去彼取此。

老子:「品德經」:第二章

老子:「品德經」:第十二章

老子:「品德經」:第十七章

天長地久。

實其腹，

《品德經》——《老子品德經》

物或惡之，故有道者不處。

古之善為道者，奧妙玄通，深不成識。

域中有四大，而人居其一焉。

老子:「品德經」:第十六章

人之所畏，不成不畏。

不自矜，故長。

則攘臂而扔之。

上仁為之而無覺得﹔

滌除玄鑒，能無疵乎。

為者敗之，執者失之。

老子:「品德經」:第九章

太上，不知有之﹔

老子:「品德經」:第二十三章

善之與惡，相去如何。

虛其心，

功遂身退，天之道也。

自伐者無功﹔自矜者不長。

曠兮其若穀﹔

夫物芸芸，各複歸其根。

夫亦將知止，知止能夠不殆。

世人熙熙，如享太牢，如春登台。

是以君子整天行不離輜重。

反者道之動﹔弱者道之用。

唯之與阿，相去多少。

同於德者，德亦樂得之﹔

自見者不明﹔自是者不彰﹔

致虛極，守靜篤。

淵兮，似萬物之宗﹔湛兮，似或存。

繁華而驕，自遺其咎。

果而不得已，果而勿強。

道常有為而無不為。

萬物無以生，將恐滅﹔

行不言之教﹔萬物作而弗始，

誠全而歸之。