道之出口，淡乎其有趣，

老子:「品德經」:第十三章

道之為物，惟恍惟惚。

恒也。是以賢人處有為之事，

專氣致柔，能如嬰兒乎。

世人熙熙，如享太牢，如春登台。

故處置於道者，同於道﹔

老子:「品德經」:第二十六章

其事好遠。

天下神器，不成為也，不成執也。

寂兮寥兮，獨立而不改，

唯之與阿，相去多少。

絕聖棄智，民利百倍﹔

知名六合之始﹔馳名萬物之母。

以其不自生，故能長生。

是以賢人抱一為天下式。

知名之樸，夫亦將不欲。

迎之不見其首，隨之不見厥後。

《品德經》——《老子品德經》

虛其心，

老子:「品德經」:第二十一章

老子:「品德經」:第三章

六合以是能長且久者，

愛以身為天下，若可托天下。

穀無以盈，將恐竭﹔

天乃道，道乃久，冇身不殆。

物壯則老，是謂不道，不道早已。

天門開闔，能為雌乎。

下德有為而有覺得。

多言數窮，不如守中。

曠兮其若穀﹔

同於失者，失亦樂得之。

殺人之眾，以哀思泣之，克服以喪禮處之。

孰為此者。

上仁為之而無覺得﹔

重為輕根，靜為躁君。

天得一以清﹔

則攘臂而扔之。

滌除玄鑒，能無疵乎。

實其腹，

以道佐人主者，不以兵強天下。

上禮為之而莫之應，

強行者有誌。

荒兮，其未央哉。

夫物或行或隨﹔或噓或吹﹔

夫唯弗居，是以不去。

上德有為而無覺得﹔

夫唯不成識，故強為之容：

埏埴覺得器，當其無，有器之用。

樂與餌，過客止。

地得一以寧﹔

萬物恃之以生而不辭，功成而不有。

執大象，天下往。

淵兮，似萬物之宗﹔湛兮，似或存。

善行無轍跡，善言無瑕謫﹔

神得一以靈﹔

善結無繩約而不成解。

馳騁畋獵，令民氣發瘋﹔可貴之貨，令人行妨。

老子:「品德經」:第四十章

猶兮若畏四鄰﹔

故常無，欲以觀其妙﹔常有，欲以觀其徼。

故失道而後德，失德而後仁，

何謂寵辱若驚。

老子:「品德經」:第二十七章

老子:「品德經」:第五章

行不言之教﹔萬物作而弗始，

悠兮其貴言。

是以大丈夫處其厚，不居其薄﹔

是以賢人有為，故無敗﹔