故有之覺得利，無之覺得用。

夫唯弗居，是以不去。

為天下溪，常德不離，複歸於嬰兒。

其次，親而譽之﹔

故貴以賤為本，高以下為基。

是以賢人之治，

上德不德，是以有德﹔

玄之又玄，眾妙之門。

知其榮，守其辱，為天下穀。

不貴其師，不愛其資，

是以賢人常善救人，故無棄人﹔

何謂貴大患若身。

雖有榮觀，燕處超然。

唯之與阿，相去多少。

荏弱勝剛烈。

老子:「品德經」:第三十五章

愛國治民，能有為乎。

老子:「品德經」:第十五章

其次，畏之﹔

聽之不聞，名曰希﹔

是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。

夫物芸芸，各複歸其根。

兵者不祥之器，非君子之器，

渙兮若冰之將釋﹔

是謂微明。

人之所畏，不成不畏。

老子:「品德經」:第十一章

水善利萬物而不爭，

無執，故無失。

寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。

天門開闔，能為雌乎。

夫唯不盈，故能蔽而新成。

強其骨。

上義為之而有覺得。

老子:「品德經」:第二十章

覆命曰常，知常曰明。

化而欲作，吾將鎮之以知名之樸。

多言數窮，不如守中。

高低相盈，音聲相和，前後相隨。

老子:「品德經」:第三十六章

上禮為之而莫之應，

曠兮其若穀﹔

猶兮若畏四鄰﹔

殺人之眾，以哀思泣之，克服以喪禮處之。

六合以是能長且久者，

公乃全，全乃天，

老子:「品德經」:第七章

六合之間，其猶橐龠乎。虛而不平，動而愈出。

居善地，心善淵，與善仁，

偏將軍居左，大將軍居右，言以喪禮處之。

不尚賢，使民不爭

老子:「品德經」:第三十七章

致虛極，守靜篤。

悠兮其貴言。

老子:「品德經」:第十六章

及吾無身，吾有何患。

夫物或行或隨﹔或噓或吹﹔

老子:「品德經」:第一章

天得一以清﹔

此非以賤為本邪。非乎。故致譽無譽。

我獨泊兮，其未兆﹔

道可道，非常道。名可名，非常名。

為天下式，常德不忒，複歸於無極。

埏埴覺得器，當其無，有器之用。

物或惡之，故有道者不處。

不欲以靜，天下將自定。

此三者覺得文，不敷。

孔德之容，惟道是從。

能知古始，是謂道紀。