使夫智者不敢為也。

天下萬物生於有，有生於無。

孰為此者。

專氣致柔，能如嬰兒乎。

六合相合，以降甘露，民莫之令而自均。

絕聖棄智，民利百倍﹔

穀神不死，是謂玄牝。

唯之與阿，相去多少。

實其腹，

動善時。夫唯不爭，故無尤。

不自見，故明﹔

豫兮若冬涉川﹔

不貴可貴之貨，使民不為盜﹔

老子:「品德經」:第三十六章

是謂微明。

夫禮者，忠信之薄，而亂之首。

侯王若能守之，萬物將自賓。

玄之又玄，眾妙之門。

金玉合座，莫之能守﹔

老子:「品德經」:第三十章

為有為，則無不治。

無執，故無失。

老子:「品德經」:第二十六章

故處置於道者，同於道﹔

是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。

故貴以賤為本，高以下為基。

我獨異於人，而貴食母。

知名六合之始﹔馳名萬物之母。

敝則新，少則得，多則惑。

不欲以靜，天下將自定。

是以賢人抱一為天下式。

天門開闔，能為雌乎。

果而不得已，果而勿強。

六合以是能長且久者，

物壯則老，是謂不道，不道早已。

地得一以寧﹔

故常無，欲以觀其妙﹔常有，欲以觀其徼。

處實在，不居其華。故去彼取此。

公乃全，全乃天，

老子:「品德經」:第三十四章

大道泛兮，其可擺佈。

為天下穀，常德乃足。

繁華而驕，自遺其咎。

知其雄，守其雌，為天下溪。

是以侯王自稱孤、寡、不穀。

故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。

能知古始，是謂道紀。

六合之間，其猶橐龠乎。虛而不平，動而愈出。

老子:「品德經」:第二章

雖有榮觀，燕處超然。

希言天然。

儼兮其若容﹔

侯王得一覺得天下貞。

老子:「品德經」:第二十八章

神無以靈，將恐歇﹔

殺人之眾，以哀思泣之，克服以喪禮處之。

鑿戶牖覺得室，當其無，有室之用。

三十輻，共一轂，當其無，有車之用。

德者，同於德﹔失者，同於失。

善結無繩約而不成解。

《品德經》——《老子品德經》

知常容，容乃公，

故失道而後德，失德而後仁，

有無相生，難易相成，是非相形，

道可道，非常道。名可名，非常名。

為天下溪，常德不離，複歸於嬰兒。