高低相盈，音聲相和，前後相隨。

老子:「品德經」:第三十六章

同於失者，失亦樂得之。

樂與餌，過客止。

六親反麵，有孝慈﹔國度昏亂，有忠臣。

使夫智者不敢為也。

水善利萬物而不爭，

虛其心，

勝人者有力，自勝者強。

殺人之眾，以哀思泣之，克服以喪禮處之。

域中有四大，而人居其一焉。

侯王若能守之，萬物將自賓。

夫唯不成識，故強為之容：

悠兮其貴言。

為有為，則無不治。

大道泛兮，其可擺佈。

善之與惡，相去如何。

強行者有誌。

老子:「品德經」:第三十四章

不尚賢，使民不爭

老子:「品德經」:第八章

是以賢人去甚，去奢，去泰。

神得一以靈﹔

何謂貴大患若身。

老子:「品德經」:第三章

往而不害，安平泰。

鑿戶牖覺得室，當其無，有室之用。

是以侯王自稱孤、寡、不穀。

知其白，守其黑，為天下式。

天下萬物生於有，有生於無。

勝而不美，而美之者，是樂殺人。

視之不見，名曰夷﹔

覆命曰常，知常曰明。

天長地久。

愛以身為天下，若可托天下。

老子:「品德經」:第四十章

物或惡之，故有道者不處。

自今及古，其名不去，以閱眾甫。

知其雄，守其雌，為天下溪。

我獨泊兮，其未兆﹔

滿足者富。

衣養萬物而不為主。常無慾可名於小﹔

老子:「品德經」:第二十七章

企者不立﹔跨者不可﹔

老子:「品德經」:第一章

聽之不聞，名曰希﹔

不見可欲，使民氣穩定。

不得已而用之，澹泊為上。

天得一以清﹔

揣而銳之，不生長保。

絕巧棄利，盜賊無有。

將欲歙之，必故張之﹔將欲弱之，必故強之﹔

不自是，故彰﹔

雖有榮觀，燕處超然。

無執，故無失。

有物混成，先六合生。

善有果罷了，不以取強。

偏將軍居左，大將軍居右，言以喪禮處之。

是以賢人後其身而身先﹔外其身而身存。

道之為物，惟恍惟惚。

太上，不知有之﹔

夫唯弗居，是以不去。