六合之間，其猶橐龠乎。虛而不平，動而愈出。

其次，畏之﹔

寵辱若驚，貴大患若身。

物或惡之，故有道者不處。

穀得一以生﹔

化而欲作，吾將鎮之以知名之樸。

繁華而驕，自遺其咎。

載營魄抱一，能無離乎。

不善人者，善人之資。

歸根曰靜，靜曰覆命。

不貴其師，不愛其資，

何謂寵辱若驚。

雖有榮觀，燕處超然。

實其腹，

鑿戶牖覺得室，當其無，有室之用。

老子:「品德經」:第二十七章

是謂微明。

以其終不自為大，故能成其大。

老子:「品德經」:第十九章

能知古始，是謂道紀。

金玉合座，莫之能守﹔

我獨異於人，而貴食母。

六親反麵，有孝慈﹔國度昏亂，有忠臣。

其事好遠。

六合以是能長且久者，

太上，不知有之﹔

有物混成，先六合生。

老子:「品德經」:第八章

沌沌兮，如嬰兒之未孩﹔

淵兮，似萬物之宗﹔湛兮，似或存。

明白四達，能無知乎。

此三者不成致詰，故混而為一。

持而盈之，不如其已﹔

玄之又玄，眾妙之門。

俗人昭昭，我獨昏昏。

三十輻，共一轂，當其無，有車之用。

覆命曰常，知常曰明。

萬物並作，吾以觀複。

是以賢人常善救人，故無棄人﹔

不貴可貴之貨，使民不為盜﹔

萬物歸焉而不為主，可名為大。

孔德之容，惟道是從。

是以君子整天行不離輜重。

為天下穀，常德乃足。

知其雄，守其雌，為天下溪。

老子:「品德經」:第十四章

上仁為之而無覺得﹔

自見者不明﹔自是者不彰﹔

曲則全，枉則直，窪則盈，

五色令人目盲﹔五音令人耳聾﹔五味令人丁爽﹔

吉事尚左，喪事尚右。

兵者不祥之器，非君子之器，

侯王若能守之，萬物將自化。

譬道之在天下，猶川穀之於江海。

老子:「品德經」:第三十五章

複歸於樸，樸散則為器。

孰為此者。

知名之樸，夫亦將不欲。

天門開闔，能為雌乎。

老子:「品德經」:第二十五章

皆知善之為善，斯不善已。

萬物無以生，將恐滅﹔

或強或羸﹔或挫或隳。

孰能濁以靜之徐清。

吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。

故飄風不終朝，驟雨不整天。

老子:「品德經」:第二十一章