鑿戶牖覺得室，當其無，有室之用。

六合以是能長且久者，

世人熙熙，如享太牢，如春登台。

上德有為而無覺得﹔

是謂微明。

知名之樸，夫亦將不欲。

老子:「品德經」:第五章

寂兮寥兮，獨立而不改，

絕巧棄利，盜賊無有。

不自伐，故有功﹔

吾不知誰之子，象帝之先。

沌沌兮，如嬰兒之未孩﹔

儽儽兮，若無所歸。

不見可欲，使民氣穩定。

老子:「品德經」:第三十四章

老子:「品德經」:第三十八章

我獨異於人，而貴食母。

故處置於道者，同於道﹔

渙兮若冰之將釋﹔

樸雖小，天下莫能臣。

知其雄，守其雌，為天下溪。

不得已而用之，澹泊為上。

老子:「品德經」:第三十二章

上義為之而有覺得。

企者不立﹔跨者不可﹔

將欲廢之，必故興之﹔將欲取之，必故與之。

夫唯弗居，是以不去。

前識者，道之華，而愚之始。

老子:「品德經」:第十九章

弱其誌，

老子:「品德經」:第十五章

善之與惡，相去如何。

恒也。是以賢人處有為之事，

周行而不殆，可覺得六合母。

老子:「品德經」:第二十八章

老子:「品德經」:第三章

為天下穀，常德乃足。

勝而不美，而美之者，是樂殺人。

迎之不見其首，隨之不見厥後。

不失其所者久。

天乃道，道乃久，冇身不殆。

虛其心，

將欲取天下而為之，吾見其不得已。

故能成其私。

水善利萬物而不爭，

保此道者，不欲盈。

誠全而歸之。

知人者智，自知者明。

視之不敷見，聽之不敷聞，用之不敷既。

此三者覺得文，不敷。

老子:「品德經」:第三十一章

大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。

故善人者，不善人之師﹔

老子:「品德經」:第十三章

其次，畏之﹔

強其骨。

《品德經》——《老子品德經》

能知古始，是謂道紀。

及吾無身，吾有何患。

譬道之在天下，猶川穀之於江海。

化而欲作，吾將鎮之以知名之樸。

物或惡之，故有道者不處。

動善時。夫唯不爭，故無尤。

兵者不祥之器，非君子之器，

寵辱若驚，貴大患若身。

敦兮其若樸﹔

則攘臂而扔之。