樸雖小，天下莫能臣。

愛國治民，能有為乎。

其次，親而譽之﹔

保此道者，不欲盈。

大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

下德不失德，是以無德。

萬物歸焉而不為主，可名為大。

處實在，不居其華。故去彼取此。

此非以賤為本邪。非乎。故致譽無譽。

故飄風不終朝，驟雨不整天。

雖有榮觀，燕處超然。

滌除玄鑒，能無疵乎。

勝而不美，而美之者，是樂殺人。

動善時。夫唯不爭，故無尤。

道衝，而用之或不盈。

人法地，地法天，天法道，道法天然。

物或惡之，故有道者不處。

夫物或行或隨﹔或噓或吹﹔

孰為此者。

道常知名。

荒兮，其未央哉。

萬物無以生，將恐滅﹔

不自見，故明﹔

是以大丈夫處其厚，不居其薄﹔

老子:「品德經」:第三章

是以賢人之治，

不見可欲，使民氣穩定。

實其腹，

此三者不成致詰，故混而為一。

老子:「品德經」:第五章

儼兮其若容﹔

老子:「品德經」:第四章

侯王得一覺得天下貞。

偏將軍居左，大將軍居右，言以喪禮處之。

搏之不得，名曰微。

天下皆知美之為美，斯惡已。

老子:「品德經」:第三十章

不尚賢，使民不爭

道之為物，惟恍惟惚。

老子:「品德經」:第三十一章

玄牝之門，是謂六合根。綿綿若存，用之不勤。

將欲廢之，必故興之﹔將欲取之，必故與之。

是以賢人抱一為天下式。

皆知善之為善，斯不善已。

或強或羸﹔或挫或隳。

水善利萬物而不爭，

故能成其私。

吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。

居善地，心善淵，與善仁，

地無以寧，將恐廢﹔

絕聖棄智，民利百倍﹔

將欲歙之，必故張之﹔將欲弱之，必故強之﹔

不自伐，故有功﹔

老子:「品德經」:第十七章

迎之不見其首，隨之不見厥後。

往而不害，安平泰。

世人皆不足，而我獨若遺。我愚人之心也哉。

老子:「品德經」:第二章

物或惡之，故有道者不處。

老子:「品德經」:第十四章