有國之母，能夠悠長﹔

老子:「品德經」:第六十一章

故滿足之足，常足矣。

其政悶悶，其民淳淳﹔

道生一，平生二，二生三，三生萬物。

正複為奇，善複為妖。

大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。

以家觀家，以鄉觀鄉，

古之善為道者，非以明民，將以愚之。

知和曰「常」，

老子:「品德經」:第五十九章

道生之，德畜之，物形之，勢成之。

雖有拱璧以先駟馬，

老子:「品德經」:第四十四章

益生曰祥。心負氣曰強。

百姓皆注其耳目，賢人皆孩之。

修之於身，其德乃真﹔

人之所惡，唯孤、寡、不穀，而王公覺得稱。

出世入死。

賢人常偶然，以百姓心為心。

善抱者不脫，子孫以祭奠不輟。

老子:「品德經」:第四十五章

無有入無間，吾是以知有為之無益。

賢人在天下，歙歙焉，為天下渾其心，

故以身觀身，

死之徒，十有三﹔

大盈若衝，其用不窮。

為有為，事無事，味有趣。

不成得而貴，不成得而賤。故為天下貴。

老子:「品德經」:第六十六章

民之難治，以其智多。

是以賢人處上而民不重，處前而民不害。

老子:「品德經」:第五十六章

是以賢人終不為大，故能成其大。

人之生，動之於死地，亦十有三。

以邦觀邦，以天下觀天下。

用其光，複歸其明，無遺身殃﹔是為襲常。

夫兩不相傷，故德交歸焉。

圖難於其易，為大於其細﹔

是謂深根固柢，長生久視之道。

九層之台，起於累土﹔

不言之教，有為之益，天下希及之。

孰知其極。其無正也。

老子:「品德經」:第四十二章

蓋聞善攝生者，路行不遇兕虎，入軍不被甲兵﹔

吾何故知其然哉。以此：

信者，吾信之﹔不信者，吾亦信之﹔德信。

故以智治國，國之賊﹔

不成得而利，不成得而害﹔

故滿足不辱，知止不殆，能夠悠長。

長而不宰。是謂玄德。

物壯則老，謂之不道，不道早已。

夫二者各得所欲，大者宜為下。

禍莫大於不滿足﹔咎莫大於欲得。

甚愛必大費﹔多藏必厚亡。

是以賢人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

既得其母，以知其子，

損之又損，乃至於有為。

兕無所投其角，虎無所用其爪，兵無所容其刃。