持而盈之，不如其已﹔

老子:「品德經」:第四章

多言數窮，不如守中。

知常容，容乃公，

沌沌兮，如嬰兒之未孩﹔

虛其心，

道之出口，淡乎其有趣，

不欲以靜，天下將自定。

反者道之動﹔弱者道之用。

上德有為而無覺得﹔

大道廢，有仁義﹔聰明出，有大偽﹔

太上，不知有之﹔

此三者不成致詰，故混而為一。

六合相合，以降甘露，民莫之令而自均。

同於失者，失亦樂得之。

是以聖報酬腹不為目，故去彼取此。

上善若水。

夫物芸芸，各複歸其根。

故道大，天大，地大，人亦大。

譬道之在天下，猶川穀之於江海。

不失其所者久。

故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。

世人皆不足，而我獨若遺。我愚人之心也哉。

玄之又玄，眾妙之門。

愛以身為天下，若可托天下。

夫唯不盈，故能蔽而新成。

六合。六合尚不能久，而況於人乎。

是以侯王自稱孤、寡、不穀。

老子:「品德經」:第十六章

老子:「品德經」:第一章

何謂寵辱若驚。

強其骨。

老子:「品德經」:第三十四章

曲則全，枉則直，窪則盈，

物或惡之，故有道者不處。

載營魄抱一，能無離乎。

雄師以後，必有凶年。

不自見，故明﹔

老子:「品德經」:第三十六章

自見者不明﹔自是者不彰﹔

上禮為之而莫之應，

為天下穀，常德乃足。

功成事遂，百姓皆謂：「我天然」。

自伐者無功﹔自矜者不長。

天下神器，不成為也，不成執也。

老子:「品德經」:第十七章

其在道也，曰：餘食贅形。

是謂微明。

不善人者，善人之資。

澹兮其若海﹔

老子:「品德經」:第三十章

周行而不殆，可覺得六合母。

信不敷焉，有不信焉。

淵兮，似萬物之宗﹔湛兮，似或存。

果而不得已，果而勿強。

吾何故知眾甫之狀哉。以此。

輕則失根，躁則失君。

滿足者富。

故有之覺得利，無之覺得用。

吾不知誰之子，象帝之先。

夫禮者，忠信之薄，而亂之首。

不見可欲，使民氣穩定。

故處置於道者，同於道﹔

道衝，而用之或不盈。

孰能安以動之徐生。

是謂襲明。