誠全而歸之。

混兮其若濁﹔

以其不自生，故能長生。

孔德之容，惟道是從。

動善時。夫唯不爭，故無尤。

此三者不成致詰，故混而為一。

六合以是能長且久者，

其次，親而譽之﹔

六合不仁，以萬物為芻狗﹔賢人不仁，以百姓為芻狗。

行不言之教﹔萬物作而弗始，

功遂身退，天之道也。

是以聖報酬腹不為目，故去彼取此。

天門開闔，能為雌乎。

五色令人目盲﹔五音令人耳聾﹔五味令人丁爽﹔

非以其忘我邪。

專氣致柔，能如嬰兒乎。

善之與惡，相去如何。

萬物並作，吾以觀複。

故常無，欲以觀其妙﹔常有，欲以觀其徼。

老子:「品德經」:第十九章

上善若水。

我獨異於人，而貴食母。

其次，畏之﹔

愛以身為天下，若可托天下。

孰能安以動之徐生。

古之所謂「曲則全」者，豈虛言哉。

古之善為道者，奧妙玄通，深不成識。

老子:「品德經」:第二十二章

老子:「品德經」:第三章

世人皆有以，而我獨頑且鄙。

其上不皦，其下不昧。

老子:「品德經」:第十一章

老子:「品德經」:第十八章

老子:「品德經」:第七章

老子:「品德經」:第二十一章

淵兮，似萬物之宗﹔湛兮，似或存。

虛其心，

水善利萬物而不爭，

窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。

絕仁棄義，民複孝慈﹔

有無相生，難易相成，是非相形，

金玉合座，莫之能守﹔

渙兮若冰之將釋﹔

儼兮其若容﹔

玄牝之門，是謂六合根。綿綿若存，用之不勤。

夫唯弗居，是以不去。

老子:「品德經」:第八章

其次，侮之。

是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。

孰能濁以靜之徐清。

致虛極，守靜篤。

滌除玄鑒，能無疵乎。

絕巧棄利，盜賊無有。

不尚賢，使民不爭

沌沌兮，如嬰兒之未孩﹔

愛國治民，能有為乎。

不自矜，故長。

鑿戶牖覺得室，當其無，有室之用。

皆知善之為善，斯不善已。

老子:「品德經」:第四章

吾不知誰之子，象帝之先。

故能成其私。

揣而銳之，不生長保。

覆命曰常，知常曰明。

老子:「品德經」:第一章

知常容，容乃公，

及吾無身，吾有何患。

儽儽兮，若無所歸。