老子:「品德經」:第二十四章

穀得一以生﹔

執古之道，以禦今之有。

實其腹，

何謂寵辱若驚。

萬物並作，吾以觀複。

反者道之動﹔弱者道之用。

澹兮其若海﹔

搏之不得，名曰微。

是謂襲明。

鑿戶牖覺得室，當其無，有室之用。

老子:「品德經」:第二十八章

飂兮若無止。

故常無，欲以觀其妙﹔常有，欲以觀其徼。

人法地，地法天，天法道，道法天然。

道衝，而用之或不盈。

譬道之在天下，猶川穀之於江海。

物或惡之，故有道者不處。

信不敷焉，有不信焉。

老子:「品德經」:第三章

上禮為之而莫之應，

唯之與阿，相去多少。

前識者，道之華，而愚之始。

不自伐，故有功﹔

吾不知誰之子，象帝之先。

此三者不成致詰，故混而為一。

果而不得已，果而勿強。

複歸於樸，樸散則為器。

孰為此者。

昔之得一者：

老子:「品德經」:第二十章

夫樂殺人者，則不成得誌於天下矣。

孔德之容，惟道是從。

道之出口，淡乎其有趣，

使夫智者不敢為也。

渙兮若冰之將釋﹔

善行無轍跡，善言無瑕謫﹔

夫唯弗居，是以不去。

惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。

居善地，心善淵，與善仁，

知其白，守其黑，為天下式。

老子:「品德經」:第十五章

淵兮，似萬物之宗﹔湛兮，似或存。

不自矜，故長。

道之為物，惟恍惟惚。

其次，親而譽之﹔

知人者智，自知者明。

皆知善之為善，斯不善已。

視之不敷見，聽之不敷聞，用之不敷既。

以其終不自為大，故能成其大。

古之善為道者，奧妙玄通，深不成識。

夫物或行或隨﹔或噓或吹﹔

六親反麵，有孝慈﹔國度昏亂，有忠臣。

不知常，妄作凶。

其事好遠。

勝人者有力，自勝者強。

老子:「品德經」:第十二章

不自是，故彰﹔

常使民無知無慾。

自見者不明﹔自是者不彰﹔

老子:「品德經」:第四十章

動善時。夫唯不爭，故無尤。

老子:「品德經」:第二十九章

寂兮寥兮，獨立而不改，

侯王無以貞，將恐蹶。

孰能安以動之徐生。

其在道也，曰：餘食贅形。

死而不亡者壽。

吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。