大成若缺，其用不弊。

善建者不拔，

故道生之，德畜之﹔

道可道，非常道。名可名，非常名。

淵兮，似萬物之宗﹔湛兮，似或存。

不善人者，善人之資。

夫物芸芸，各複歸其根。

物或惡之，故有道者不處。

儽儽兮，若無所歸。

澹兮其若海﹔

化而欲作，吾將鎮之以知名之樸。

吾何故知天下然哉。以此。

故有之覺得利，無之覺得用。

功成事遂，百姓皆謂：「我天然」。

天下神器，不成為也，不成執也。

老子:「品德經」:第七章

自伐者無功﹔自矜者不長。

天得一以清﹔

勝而不美，而美之者，是樂殺人。

生而弗有，為而弗恃，功成而不居。

老子:「品德經」:第二十八章

動善時。夫唯不爭，故無尤。

繁華而驕，自遺其咎。

損之又損，乃至於有為。

故物或損之而益，或益之而損。

老子:「品德經」:第二十三章

侯王若能守之，萬物將自化。

道常知名。

不自是，故彰﹔

老子:「品德經」:第五十二章

吾何故知眾甫之狀哉。以此。

知者不言，言者不知。

言善信，政善治，事善能，

以道佐人主者，不以兵強天下。

下士聞道，大笑之。不笑不敷覺得道。

俗人昭昭，我獨昏昏。

將欲廢之，必故興之﹔將欲取之，必故與之。

夫何故。

老子:「品德經」:第二十五章

夫物或行或隨﹔或噓或吹﹔

夫兵者，不祥之器，

天下無道，兵馬生於郊。

老子:「品德經」:第六章

高低相盈，音聲相和，前後相隨。

是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。

修之於邦，其德乃豐﹔

前識者，道之華，而愚之始。

常使民無知無慾。

神得一以靈﹔

朝甚除，田甚蕪，倉甚虛﹔

天下皆知美之為美，斯惡已。

故以身觀身，

複守其母，冇身不殆。

上士聞道，勤而行之﹔中士聞道，若存若亡﹔

金玉合座，莫之能守﹔

果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕。

不知常，妄作凶。

善結無繩約而不成解。

窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。

人之所教，我亦教之。

含「德」之厚，比於赤子。

萬物並作，吾以觀複。

道之為物，惟恍惟惚。

雖有榮觀，燕處超然。

太上，不知有之﹔

殺人之眾，以哀思泣之，克服以喪禮處之。