無執，故無失。

不貴可貴之貨，使民不為盜﹔

曲則全，枉則直，窪則盈，

居善地，心善淵，與善仁，

善行無轍跡，善言無瑕謫﹔

迎之不見其首，隨之不見厥後。

夫禮者，忠信之薄，而亂之首。

三十輻，共一轂，當其無，有車之用。

故能成其私。

知名六合之始﹔馳名萬物之母。

為天下溪，常德不離，複歸於嬰兒。

繁華而驕，自遺其咎。

是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。

絕巧棄利，盜賊無有。

虛其心，

公乃全，全乃天，

雖有榮觀，燕處超然。

善有果罷了，不以取強。

何謂貴大患若身。

儽儽兮，若無所歸。

物或惡之，故有道者不處。

雖智大迷，是謂要妙。

老子:「品德經」:第一章

我獨泊兮，其未兆﹔

天得一以清﹔

玄牝之門，是謂六合根。綿綿若存，用之不勤。

不貴其師，不愛其資，

穀得一以生﹔

天門開闔，能為雌乎。

其致之也，謂天無以清，將恐裂﹔

自見者不明﹔自是者不彰﹔

老子:「品德經」:第十九章

能知古始，是謂道紀。

六合相合，以降甘露，民莫之令而自均。

強其骨。

儼兮其若容﹔

知常容，容乃公，

以道佐人主者，不以兵強天下。

上禮為之而莫之應，

夫樂殺人者，則不成得誌於天下矣。

此三者覺得文，不敷。

我獨異於人，而貴食母。

故有之覺得利，無之覺得用。

老子:「品德經」:第十章

不失其所者久。

其次，親而譽之﹔

不欲以靜，天下將自定。

天長地久。

吾以是有大患者，為吾有身，

則攘臂而扔之。

是以賢人有為，故無敗﹔

澹兮其若海﹔

樂與餌，過客止。

故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。

處世人之所惡，故幾於道。

知其雄，守其雌，為天下溪。

大道泛兮，其可擺佈。

動善時。夫唯不爭，故無尤。

專氣致柔，能如嬰兒乎。

雄師以後，必有凶年。

此非以賤為本邪。非乎。故致譽無譽。

將欲廢之，必故興之﹔將欲取之，必故與之。

飂兮若無止。

聽之不聞，名曰希﹔

不自見，故明﹔

此三者不成致詰，故混而為一。

老子:「品德經」:第十八章

人之所畏，不成不畏。

衣養萬物而不為主。常無慾可名於小﹔