老子:「品德經」:第一章

老子:「品德經」:第十八章

是以賢人之治，

不尚賢，使民不爭

善之與惡，相去如何。

玄牝之門，是謂六合根。綿綿若存，用之不勤。

老子:「品德經」:第十五章

以其不自生，故能長生。

言善信，政善治，事善能，

視之不見，名曰夷﹔

此二者，同出而異名，同謂之玄。

孰能濁以靜之徐清。

行不言之教﹔萬物作而弗始，

寵辱若驚，貴大患若身。

上善若水。

老子:「品德經」:第十六章

動善時。夫唯不爭，故無尤。

域中有四大，而人居其一焉。

使夫智者不敢為也。

雖有榮觀，燕處超然。

德者，同於德﹔失者，同於失。

絕仁棄義，民複孝慈﹔

功成事遂，百姓皆謂：「我天然」。

故貴以身為天下，若可寄天下﹔

執古之道，以禦今之有。

故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。

有無相生，難易相成，是非相形，

其在道也，曰：餘食贅形。

老子:「品德經」:第二十二章

聽之不聞，名曰希﹔

吾何故知眾甫之狀哉。以此。

老子:「品德經」:第二章

輕則失根，躁則失君。

此三者不成致詰，故混而為一。

老子:「品德經」:第十二章

處世人之所惡，故幾於道。

老子:「品德經」:第二十一章

實其腹，

有物混成，先六合生。

人法地，地法天，天法道，道法天然。

金玉合座，莫之能守﹔

老子:「品德經」:第二十六章

古之所謂「曲則全」者，豈虛言哉。

夫唯不成識，故強為之容：

唯之與阿，相去多少。

我獨泊兮，其未兆﹔

敝則新，少則得，多則惑。

我獨異於人，而貴食母。

自今及古，其名不去，以閱眾甫。

同於德者，德亦樂得之﹔

窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。

物或惡之，故有道者不處。

大道廢，有仁義﹔聰明出，有大偽﹔

老子:「品德經」:第六章

老子:「品德經」:第八章

常使民無知無慾。

混兮其若濁﹔

世人熙熙，如享太牢，如春登台。

不貴可貴之貨，使民不為盜﹔

強其骨。

古之善為道者，奧妙玄通，深不成識。

老子:「品德經」:第三章

揣而銳之，不生長保。

明白四達，能無知乎。

愛國治民，能有為乎。