荒兮，其未央哉。

其次，親而譽之﹔

是以賢人之治，

老子:「品德經」:第十七章

周行而不殆，可覺得六合母。

唯之與阿，相去多少。

為有為，則無不治。

常使民無知無慾。

不見可欲，使民氣穩定。

老子:「品德經」:第二十二章

自今及古，其名不去，以閱眾甫。

功成事遂，百姓皆謂：「我天然」。

絕巧棄利，盜賊無有。

其在道也，曰：餘食贅形。

企者不立﹔跨者不可﹔

世人皆有以，而我獨頑且鄙。

愛國治民，能有為乎。

信不敷焉，有不信焉。

吾不知誰之子，象帝之先。

使夫智者不敢為也。

迎之不見其首，隨之不見厥後。

故飄風不終朝，驟雨不整天。

保此道者，不欲盈。

其次，畏之﹔

有無相生，難易相成，是非相形，

不自見，故明﹔

玄牝之門，是謂六合根。綿綿若存，用之不勤。

自見者不明﹔自是者不彰﹔

輕則失根，躁則失君。

明白四達，能無知乎。

夫唯弗居，是以不去。

古之所謂「曲則全」者，豈虛言哉。

鑿戶牖覺得室，當其無，有室之用。

寂兮寥兮，獨立而不改，

淵兮，似萬物之宗﹔湛兮，似或存。

持而盈之，不如其已﹔

同於道者，道亦樂得之﹔

玄之又玄，眾妙之門。

水善利萬物而不爭，

其上不皦，其下不昧。

老子:「品德經」:第十一章

居善地，心善淵，與善仁，

吾以是有大患者，為吾有身，

是以賢人後其身而身先﹔外其身而身存。

六合不仁，以萬物為芻狗﹔賢人不仁，以百姓為芻狗。

專氣致柔，能如嬰兒乎。

重為輕根，靜為躁君。

曠兮其若穀﹔

世人熙熙，如享太牢，如春登台。

道可道，非常道。名可名，非常名。

孰能安以動之徐生。

埏埴覺得器，當其無，有器之用。

老子:「品德經」:第十八章

惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。

此三者不成致詰，故混而為一。

老子:「品德經」:第二十五章

此三者覺得文，不敷。

飂兮若無止。

執古之道，以禦今之有。

世人皆不足，而我獨若遺。我愚人之心也哉。

金玉合座，莫之能守﹔

善之與惡，相去如何。

混兮其若濁﹔

其次，侮之。

故常無，欲以觀其妙﹔常有，欲以觀其徼。