載營魄抱一，能無離乎。

知常容，容乃公，

老子:「品德經」:第十四章

繁華而驕，自遺其咎。

其次，畏之﹔

敝則新，少則得，多則惑。

太上，不知有之﹔

六合以是能長且久者，

三十輻，共一轂，當其無，有車之用。

何謂貴大患若身。

雖有榮觀，燕處超然。

常使民無知無慾。

功遂身退，天之道也。

同於失者，失亦樂得之。

執古之道，以禦今之有。

專氣致柔，能如嬰兒乎。

老子:「品德經」:第十七章

使夫智者不敢為也。

何如萬乘之主，而以身輕天下。

不尚賢，使民不爭

故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。

寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。

是以賢人後其身而身先﹔外其身而身存。

絕聖棄智，民利百倍﹔

古之善為道者，奧妙玄通，深不成識。

強其骨。

老子:「品德經」:第三章

是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。

孰為此者。

世人皆有以，而我獨頑且鄙。

道衝，而用之或不盈。

埏埴覺得器，當其無，有器之用。

老子:「品德經」:第十章

老子:「品德經」:第二十四章

夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

非以其忘我邪。

故道大，天大，地大，人亦大。

俗人昭昭，我獨昏昏。

世人皆不足，而我獨若遺。我愚人之心也哉。

故飄風不終朝，驟雨不整天。

老子:「品德經」:第十九章

故有之覺得利，無之覺得用。

故能成其私。

金玉合座，莫之能守﹔

搏之不得，名曰微。

不見可欲，使民氣穩定。

老子:「品德經」:第二十六章

上善若水。

夫唯不成識，故強為之容：

及吾無身，吾有何患。

水善利萬物而不爭，

物或惡之，故有道者不處。

故處置於道者，同於道﹔

其上不皦，其下不昧。

六合之間，其猶橐龠乎。虛而不平，動而愈出。

自見者不明﹔自是者不彰﹔

老子:「品德經」:第二十五章

德者，同於德﹔失者，同於失。

六合不仁，以萬物為芻狗﹔賢人不仁，以百姓為芻狗。

夫唯弗居，是以不去。

輕則失根，躁則失君。

六親反麵，有孝慈﹔國度昏亂，有忠臣。

老子:「品德經」:第十三章

絕仁棄義，民複孝慈﹔

大道廢，有仁義﹔聰明出，有大偽﹔