世人皆不足，而我獨若遺。我愚人之心也哉。

老子:「品德經」:第二十章

故有之覺得利，無之覺得用。

天門開闔，能為雌乎。

孰能安以動之徐生。

此三者不成致詰，故混而為一。

使夫智者不敢為也。

鑿戶牖覺得室，當其無，有室之用。

故有之覺得利，無之覺得用。

高低相盈，音聲相和，前後相隨。

老子:「品德經」:第十八章

金玉合座，莫之能守﹔

多言數窮，不如守中。

孰能安以動之徐生。

我獨異於人，而貴食母。

功遂身退，天之道也。

為有為，則無不治。

上善若水。

其次，親而譽之﹔

玄牝之門，是謂六合根。綿綿若存，用之不勤。

其上不皦，其下不昧。

搏之不得，名曰微。

六合。六合尚不能久，而況於人乎。

揣而銳之，不生長保。

載營魄抱一，能無離乎。

虛其心，

太上，不知有之﹔

多言數窮，不如守中。

玄之又玄，眾妙之門。

有無相生，難易相成，是非相形，

天門開闔，能為雌乎。

大道廢，有仁義﹔聰明出，有大偽﹔

六合。六合尚不能久，而況於人乎。

吾以是有大患者，為吾有身，

老子:「品德經」:第十八章

夫唯弗居，是以不去。

上善若水。

老子:「品德經」:第八章

老子:「品德經」:第七章

迎之不見其首，隨之不見厥後。

人之所畏，不成不畏。

老子:「品德經」:第六章

及吾無身，吾有何患。

行不言之教﹔萬物作而弗始，

穀神不死，是謂玄牝。

絕聖棄智，民利百倍﹔

同於德者，德亦樂得之﹔

何謂寵辱若驚。

古之所謂「曲則全」者，豈虛言哉。

不自伐，故有功﹔

不自見，故明﹔

老子:「品德經」:第十章

明白四達，能無知乎。

知常容，容乃公，

載營魄抱一，能無離乎。

以其不自生，故能長生。

其次，畏之﹔

淵兮，似萬物之宗﹔湛兮，似或存。

古之所謂「曲則全」者，豈虛言哉。

善之與惡，相去如何。

保此道者，不欲盈。

保此道者，不欲盈。

其次，侮之。

希言天然。

動善時。夫唯不爭，故無尤。

老子:「品德經」:第十三章

信不敷焉，有不信焉。

老子:「品德經」:第三章

何謂貴大患若身。