是以聖報酬腹不為目，故去彼取此。

水善利萬物而不爭，

老子:「品德經」:第十九章

玄牝之門，是謂六合根。綿綿若存，用之不勤。

六合以是能長且久者，

知常容，容乃公，

夫唯不成識，故強為之容：

致虛極，守靜篤。

老子:「品德經」:第十一章

五色令人目盲﹔五音令人耳聾﹔五味令人丁爽﹔

天乃道，道乃久，冇身不殆。

孰能安以動之徐生。

是以賢人後其身而身先﹔外其身而身存。

實其腹，

繩繩兮不成名，複歸於無物。

迎之不見其首，隨之不見厥後。

六合不仁，以萬物為芻狗﹔賢人不仁，以百姓為芻狗。

愛以身為天下，若可托天下。

豫兮若冬涉川﹔

能知古始，是謂道紀。

老子:「品德經」:第十五章

馳騁畋獵，令民氣發瘋﹔可貴之貨，令人行妨。

強其骨。

故常無，欲以觀其妙﹔常有，欲以觀其徼。

《品德經》——《老子品德經》

視之不見，名曰夷﹔

歸根曰靜，靜曰覆命。

孰能濁以靜之徐清。

飂兮若無止。

聽之不聞，名曰希﹔

故能成其私。

及吾無身，吾有何患。

其次，畏之﹔

有無相生，難易相成，是非相形，

揣而銳之，不生長保。

天下皆知美之為美，斯惡已。

愛國治民，能有為乎。

不見可欲，使民氣穩定。

儼兮其若容﹔

是以賢人之治，

老子:「品德經」:第七章

常使民無知無慾。

動善時。夫唯不爭，故無尤。

何謂寵辱若驚。

老子:「品德經」:第五章

埏埴覺得器，當其無，有器之用。

老子:「品德經」:第八章

不知常，妄作凶。

道可道，非常道。名可名，非常名。

上善若水。

悠兮其貴言。

六合之間，其猶橐龠乎。虛而不平，動而愈出。

覆命曰常，知常曰明。

故貴以身為天下，若可寄天下﹔

敦兮其若樸﹔

滌除玄鑒，能無疵乎。

淵兮，似萬物之宗﹔湛兮，似或存。

絕仁棄義，民複孝慈﹔

吾以是有大患者，為吾有身，

何謂貴大患若身。

恒也。是以賢人處有為之事，

老子:「品德經」:第三章

老子:「品德經」:第十二章

此三者不成致詰，故混而為一。

天門開闔，能為雌乎。

混兮其若濁﹔

保此道者，不欲盈。

生而弗有，為而弗恃，功成而不居。