老子:「品德經」:第十七章

致虛極，守靜篤。

保此道者，不欲盈。

樸雖小，天下莫能臣。

載營魄抱一，能無離乎。

此三者不成致詰，故混而為一。

非以其忘我邪。

兵者不祥之器，非君子之器，

是以賢人後其身而身先﹔外其身而身存。

五色令人目盲﹔五音令人耳聾﹔五味令人丁爽﹔

複歸於樸，樸散則為器。

孰能安以動之徐生。

老子:「品德經」:第三十八章

果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕。

賢人用之，則為官長，故大製不割。

是謂襲明。

同於德者，德亦樂得之﹔

迎之不見其首，隨之不見厥後。

為有為，則無不治。

夫物芸芸，各複歸其根。

水善利萬物而不爭，

滌除玄鑒，能無疵乎。

此二者，同出而異名，同謂之玄。

上義為之而有覺得。

繁華而驕，自遺其咎。

老子:「品德經」:第三十七章

不貴可貴之貨，使民不為盜﹔

世人皆不足，而我獨若遺。我愚人之心也哉。

君子居則貴左，用兵則貴右。

無執，故無失。

知其榮，守其辱，為天下穀。

皆知善之為善，斯不善已。

玄之又玄，眾妙之門。

不尚賢，使民不爭

專氣致柔，能如嬰兒乎。

高低相盈，音聲相和，前後相隨。

故常無，欲以觀其妙﹔常有，欲以觀其徼。

吾不知誰之子，象帝之先。

雖智大迷，是謂要妙。

老子:「品德經」:第二十五章

將欲廢之，必故興之﹔將欲取之，必故與之。

曠兮其若穀﹔

老子:「品德經」:第二十九章

揣而銳之，不生長保。

信不敷焉，有不信焉。

上善若水。

世人皆有以，而我獨頑且鄙。

下德有為而有覺得。

果而不得已，果而勿強。

吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。

老子:「品德經」:第二十三章

老子:「品德經」:第十一章

其次，畏之﹔

混兮其若濁﹔

失仁而後義，失義而後禮。

老子:「品德經」:第二十七章

常使民無知無慾。

天下神器，不成為也，不成執也。

為天下穀，常德乃足。

古之所謂「曲則全」者，豈虛言哉。

絕聖棄智，民利百倍﹔

不自是，故彰﹔

同於道者，道亦樂得之﹔

寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。