將欲取天下而為之，吾見其不得已。

是以君子整天行不離輜重。

悠兮其貴言。

是以賢人之治，

雖有榮觀，燕處超然。

天長地久。

多言數窮，不如守中。

物或惡之，故有道者不處。

為天下溪，常德不離，複歸於嬰兒。

是以賢人常善救人，故無棄人﹔

夫唯不盈，故能蔽而新成。

道常有為而無不為。

天下神器，不成為也，不成執也。

老子:「品德經」:第八章

太上，不知有之﹔

夫物或行或隨﹔或噓或吹﹔

何謂貴大患若身。

人之所畏，不成不畏。

執古之道，以禦今之有。

不知常，妄作凶。

是以大丈夫處其厚，不居其薄﹔

鑿戶牖覺得室，當其無，有室之用。

夫物芸芸，各複歸其根。

君子居則貴左，用兵則貴右。

處世人之所惡，故幾於道。

猶兮若畏四鄰﹔

下德有為而有覺得。

混兮其若濁﹔

譬道之在天下，猶川穀之於江海。

六合以是能長且久者，

兵者不祥之器，非君子之器，

侯王若能守之，萬物將自賓。

信不敷焉，有不信焉。

將欲廢之，必故興之﹔將欲取之，必故與之。

域中有四大，而人居其一焉。

曠兮其若穀﹔

荏弱勝剛烈。

將欲歙之，必故張之﹔將欲弱之，必故強之﹔

天門開闔，能為雌乎。

不貴其師，不愛其資，

勝人者有力，自勝者強。

老子:「品德經」:第三十四章

此二者，同出而異名，同謂之玄。

絕巧棄利，盜賊無有。

功成事遂，百姓皆謂：「我天然」。

六合。六合尚不能久，而況於人乎。

以道佐人主者，不以兵強天下。

古之所謂「曲則全」者，豈虛言哉。

能知古始，是謂道紀。

大道廢，有仁義﹔聰明出，有大偽﹔

夫亦將知止，知止能夠不殆。

天乃道，道乃久，冇身不殆。

載營魄抱一，能無離乎。

勝而不美，而美之者，是樂殺人。

動善時。夫唯不爭，故無尤。

飂兮若無止。

上德有為而無覺得﹔

老子:「品德經」:第二十六章

孔德之容，惟道是從。

世人皆不足，而我獨若遺。我愚人之心也哉。

聽之不聞，名曰希﹔

持而盈之，不如其已﹔

知其雄，守其雌，為天下溪。

老子:「品德經」:第七章

自見者不明﹔自是者不彰﹔