何謂寵辱若驚。

沌沌兮，如嬰兒之未孩﹔

虛其心，

或強或羸﹔或挫或隳。

人之所畏，不成不畏。

老子:「品德經」:第三十七章

不自是，故彰﹔

老子:「品德經」:第二十七章

孰能濁以靜之徐清。

吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。

悠兮其貴言。

我獨泊兮，其未兆﹔

功遂身退，天之道也。

五色令人目盲﹔五音令人耳聾﹔五味令人丁爽﹔

是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。

果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕。

孰能安以動之徐生。

荒兮，其未央哉。

水善利萬物而不爭，

致虛極，守靜篤。

不貴可貴之貨，使民不為盜﹔

道之出口，淡乎其有趣，

老子:「品德經」:第十一章

載營魄抱一，能無離乎。

俗人察察，我獨悶悶。

是以賢人去甚，去奢，去泰。

道可道，非常道。名可名，非常名。

滌除玄鑒，能無疵乎。

知名之樸，夫亦將不欲。

居善地，心善淵，與善仁，

是以賢人抱一為天下式。

不得已而用之，澹泊為上。

公乃全，全乃天，

非以其忘我邪。

天下皆知美之為美，斯惡已。

為有為，則無不治。

惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。

儽儽兮，若無所歸。

豫兮若冬涉川﹔

為天下式，常德不忒，複歸於無極。

恒也。是以賢人處有為之事，

敦兮其若樸﹔

天門開闔，能為雌乎。

老子:「品德經」:第五章

絕聖棄智，民利百倍﹔

故常無，欲以觀其妙﹔常有，欲以觀其徼。

老子:「品德經」:第三十四章

善數不消籌策﹔善閉無關楗而不成開，

老子:「品德經」:第十四章

滿足者富。

輕則失根，躁則失君。

前識者，道之華，而愚之始。

故處置於道者，同於道﹔

是謂襲明。

繩繩兮不成名，複歸於無物。

夫亦將知止，知止能夠不殆。

不貴其師，不愛其資，

愛以身為天下，若可托天下。

侯王若能守之，萬物將自賓。

絕仁棄義，民複孝慈﹔

世人皆不足，而我獨若遺。我愚人之心也哉。

六合。六合尚不能久，而況於人乎。

下德有為而有覺得。

周行而不殆，可覺得六合母。

自見者不明﹔自是者不彰﹔

失仁而後義，失義而後禮。