第一套打算,首要針對上層,周鳴稱之為“子華書屋”打算。
而周鳴這套走上層線路的“子華書屋”打算,比擬於他製定的,幾近完整走中基層的“德雲社打算”,恐怕不知要保守了多少步,不知要少扯了多少蛋,不知要端莊了多少倍。
周鳴竟想在大周國境內,在統統人丁超越5萬以上的多數會,都建立一所“德雲社”,製作一所所的最多可包容3000人以上的大型文藝演出場合……此打算之大膽、假想之荒誕、讓人瞠目結舌。
如果,一件事物或一小我,在人們腦海中,占有的影象比重和分量很大,那麼,便申明這件事物或這小我,就越馳名。
不過,這個彆例,周鳴不想用也不會用,一方麵是出於對宗教這類東西的不屑;另一方麵,想在大周國境內,生長上百萬的狂信徒,做到悄無聲氣且不引發統治階層的重視,那幾近是件不成能的事,對於邪教這類構造的風險,統治者是決不會掉以輕心的,一發明就是斬草除根。
還是要走大眾線路!
即,在大周國10州355郡1877縣範圍內,爭奪在五至十年間,在統統人丁過5萬的縣,在統統人數過2萬的城池,在必然半徑內,識字人數加起來超越500人的處所,都要創辦一家“子華書屋”。
《故事會》,專門彙集清算各種官方傳說故事、短中長篇小說,另有一些笑話、段子等等,和周鳴阿誰天下的《讀者》雜誌,有些近似。
乃至,按照需求,前期,德雲社另有能夠會插手相聲、小品、風行音樂、歌劇等這些新型演出元素……歸正,隻如果你能想到的,隻如果能文娛大眾的,隻如果能豐富人們精力餬口的演進項目,都有能夠插手出去。
《摹擬人生》玩這麼久了,名(名譽)的本質是甚麼,周鳴已模糊有了一些透辟的熟諳。
以是,認識到了這點,周鳴需求做的是,就是在《亂世華章》這個副本裡,讓千萬以上的人曉得和體味他、百萬以上的人敬佩崇拜他、十萬以上的人狂熱信奉他……隻要他能做到這幾點,《亂世華章》這個副本,僅名譽一項的得分,就充足他通關這個副本。
《子漢文集》,是一個詩詞歌賦、文章策論的頒發平台,帶有文學性子,隻如果誰感覺本身作品不錯,都能夠在這上麵,頒發一些優良詩詞、出色文章甚麼的。