那麼，回到題目開首，周鳴應采納甚麼體例，在這個交通前提掉隊、資訊互換遲緩、人丁活動不頻的當代社會裡，做到讓幾百上千萬的人，曉得他、體味他、崇拜他、信奉他呢？

子華書屋，聽起來彷彿是賣書的書店，其首要運營範圍是甚麼？

而周鳴這麼做的終究目標，就是想在這個時空，想在這個亂世，打造一個屬於他的文娛帝國，打造一個幾近能影響統統普羅大眾、能賺取海量名譽點的文娛帝國。

第一套打算，首要針對上層，周鳴稱之為“子華書屋”打算。

周鳴竟想在大周國境內，在統統人丁超越5萬以上的多數會，都建立一所“德雲社”，製作一所所的最多可包容3000人以上的大型文藝演出場合……此打算之大膽、假想之荒誕、讓人瞠目結舌。

房間中，敞亮的鯨油燈下，對著麵前的兩份打算書，周鳴自言自語：

不過，這個彆例，周鳴不想用也不會用，一方麵是出於對宗教這類東西的不屑；另一方麵，想在大周國境內，生長上百萬的狂信徒，做到悄無聲氣且不引發統治階層的重視，那幾近是件不成能的事，對於邪教這類構造的風險，統治者是決不會掉以輕心的，一發明就是斬草除根。

這條路是能夠走，但這個天下，達官權貴有多少？文人騷人有多少？大周國近億的人丁裡，這些人，總人數超不超越十萬？能不能進獻出100萬名譽點？

而周鳴這套走上層線路的“子華書屋”打算，比擬於他製定的，幾近完整走中基層的“德雲社打算”，恐怕不知要保守了多少步，不知要少扯了多少蛋，不知要端莊了多少倍。

不止如此，在這一所所的“德雲社”內，周鳴還要把大周國那些或在酒樓平話、或在街頭賣唱、或具有特彆才藝的官方藝人，全數集合一起，招攬到“德雲社”中，做成一個集平話評書、吹拉彈唱、口技絕活、雜耍把戲等演進項目為一體的大型文藝彙演中間。

《故事會》，專門彙集清算各種官方傳說故事、短中長篇小說，另有一些笑話、段子等等，和周鳴阿誰天下的《讀者》雜誌，有些近似。

《子漢文集》，是一個詩詞歌賦、文章策論的頒發平台，帶有文學性子，隻如果誰感覺本身作品不錯，都能夠在這上麵，頒發一些優良詩詞、出色文章甚麼的。