第一套打算，首要針對上層，周鳴稱之為“子華書屋”打算。

而周鳴這套走上層線路的“子華書屋”打算，比擬於他製定的，幾近完整走中基層的“德雲社打算”，恐怕不知要保守了多少步，不知要少扯了多少蛋，不知要端莊了多少倍。

周鳴竟想在大周國境內，在統統人丁超越5萬以上的多數會，都建立一所“德雲社”，製作一所所的最多可包容3000人以上的大型文藝演出場合……此打算之大膽、假想之荒誕、讓人瞠目結舌。

如果，一件事物或一小我，在人們腦海中，占有的影象比重和分量很大，那麼，便申明這件事物或這小我，就越馳名。

不過，這個彆例，周鳴不想用也不會用，一方麵是出於對宗教這類東西的不屑；另一方麵，想在大周國境內，生長上百萬的狂信徒，做到悄無聲氣且不引發統治階層的重視，那幾近是件不成能的事，對於邪教這類構造的風險，統治者是決不會掉以輕心的，一發明就是斬草除根。

還是要走大眾線路！

即，在大周國10州355郡1877縣範圍內，爭奪在五至十年間，在統統人丁過5萬的縣，在統統人數過2萬的城池，在必然半徑內，識字人數加起來超越500人的處所，都要創辦一家“子華書屋”。

《故事會》，專門彙集清算各種官方傳說故事、短中長篇小說，另有一些笑話、段子等等，和周鳴阿誰天下的《讀者》雜誌，有些近似。

乃至，按照需求，前期，德雲社另有能夠會插手相聲、小品、風行音樂、歌劇等這些新型演出元素……歸正，隻如果你能想到的，隻如果能文娛大眾的，隻如果能豐富人們精力餬口的演進項目，都有能夠插手出去。

《摹擬人生》玩這麼久了，名（名譽）的本質是甚麼，周鳴已模糊有了一些透辟的熟諳。

以是，認識到了這點，周鳴需求做的是，就是在《亂世華章》這個副本裡，讓千萬以上的人曉得和體味他、百萬以上的人敬佩崇拜他、十萬以上的人狂熱信奉他……隻要他能做到這幾點，《亂世華章》這個副本，僅名譽一項的得分，就充足他通關這個副本。

《子漢文集》，是一個詩詞歌賦、文章策論的頒發平台，帶有文學性子，隻如果誰感覺本身作品不錯，都能夠在這上麵，頒發一些優良詩詞、出色文章甚麼的。