不止如此，在這一所所的“德雲社”內，周鳴還要把大周國那些或在酒樓平話、或在街頭賣唱、或具有特彆才藝的官方藝人，全數集合一起，招攬到“德雲社”中，做成一個集平話評書、吹拉彈唱、口技絕活、雜耍把戲等演進項目為一體的大型文藝彙演中間。

答案，明顯是不能的，體係是公允的，即便大周國的那位明皇陛下和天後孃娘，也狂熱崇拜本身，這二位，也頂多進獻出20個名譽點。

還是要走大眾線路！

而周鳴這麼做的終究目標，就是想在這個時空，想在這個亂世，打造一個屬於他的文娛帝國，打造一個幾近能影響統統普羅大眾、能賺取海量名譽點的文娛帝國。

如一場災害（如大地動），一名巨人，即便時候疇昔了好久，在人們心中（特彆是親曆者心中），對這場災害或這位巨人，仍會深深存留在人們的影象裡，難以消逝。

不過，這個彆例，周鳴不想用也不會用，一方麵是出於對宗教這類東西的不屑；另一方麵，想在大周國境內，生長上百萬的狂信徒，做到悄無聲氣且不引發統治階層的重視，那幾近是件不成能的事，對於邪教這類構造的風險，統治者是決不會掉以輕心的，一發明就是斬草除根。

以是，針對這兩個階層，周鳴各打造了一套打算。

周鳴笑了笑，子華書屋，除了賣那些古板有趣的經史子集，主打運營的，就是《故事會》、《子漢文集》、以及重頭戲――《漫畫》。

《摹擬人生》玩這麼久了，名（名譽）的本質是甚麼，周鳴已模糊有了一些透辟的熟諳。

周鳴竟想在大周國境內，在統統人丁超越5萬以上的多數會，都建立一所“德雲社”，製作一所所的最多可包容3000人以上的大型文藝演出場合……此打算之大膽、假想之荒誕、讓人瞠目結舌。

在這個時空，周鳴生長漫畫奇蹟，是有些過分超前，不太合適事物生長規律，但那又如何？

子華書屋，聽起來彷彿是賣書的書店，其首要運營範圍是甚麼？

這類影象比重的大小，如果按《摹擬人生》的名譽值計算公式，停止數據闡發的話，可分為十個層次，從1至10。

所謂名，就是對一件事物或一小我，人們在腦海建立的熟諳、觀點、情感感官等影象資訊的綜合。