如果，一件事物或一小我，在人們腦海中，占有的影象比重和分量很大，那麼，便申明這件事物或這小我，就越馳名。

《子漢文集》，是一個詩詞歌賦、文章策論的頒發平台，帶有文學性子，隻如果誰感覺本身作品不錯，都能夠在這上麵，頒發一些優良詩詞、出色文章甚麼的。

這類影象比重的大小，如果按《摹擬人生》的名譽值計算公式，停止數據闡發的話，可分為十個層次，從1至10。

錢這條路，走得算是順暢，關於名這條路，回海平故鄉後的這些天，周鳴也在停止打算。

“至於‘德雲社’打算，單位投入本錢實在太大了，也不曉得具不具有操縱可行性，先在海平縣搞個試點吧，如果這個試點大得勝利了，那便申明，鋪向天下，是有能夠的，何況，大周國的城鎮人丁，最多一千來萬，5萬人以上多數會，最多一百座擺佈，開一百家德雲社，實際上，是花不了太多錢的……”

而周鳴這套走上層線路的“子華書屋”打算，比擬於他製定的，幾近完整走中基層的“德雲社打算”，恐怕不知要保守了多少步，不知要少扯了多少蛋，不知要端莊了多少倍。

不過，這個彆例，周鳴不想用也不會用，一方麵是出於對宗教這類東西的不屑；另一方麵，想在大周國境內，生長上百萬的狂信徒，做到悄無聲氣且不引發統治階層的重視，那幾近是件不成能的事，對於邪教這類構造的風險，統治者是決不會掉以輕心的，一發明就是斬草除根。

子華書屋，聽起來彷彿是賣書的書店，其首要運營範圍是甚麼？

他隻不過是將《漫畫》這類遲早都會呈現文明產品，提早了幾百年罷了，但提早的越早，生長的越成熟，多少年後，等這方天下，進入了電視電腦的高科技期間，有這麼多漫畫作品打底，人們的精力餬口，不曉得會豐富多少，他這位漫畫界鼻祖，也不知會收成多少宅係生物的敬佩崇拜，想一想，就是件衝動不已的事情。

實在，另有個簡樸鹵莽的體例，周鳴能夠采取，那就是宗教，隻要他冒充一個神棍，創辦一個勾惹民氣的宗教出來，給插手這個宗教的教徒洗洗腦，生長成信奉度MAX的“狂信徒”，這類的狂信徒人數，隻要達到100萬，他也能湊夠通關的分數。