都市模擬人生_第十二章 娛樂帝國 首頁

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不過,這個彆例,周鳴不想用也不會用,一方麵是出於對宗教這類東西的不屑;另一方麵,想在大周國境內,生長上百萬的狂信徒,做到悄無聲氣且不引發統治階層的重視,那幾近是件不成能的事,對於邪教這類構造的風險,統治者是決不會掉以輕心的,一發明就是斬草除根。

那麼,回到題目開首,周鳴應采納甚麼體例,在這個交通前提掉隊、資訊互換遲緩、人丁活動不頻的當代社會裡,做到讓幾百上千萬的人,曉得他、體味他、崇拜他、信奉他呢?

如果想儘能夠地進步小我名譽,必須在人丁占比在95%以上的大周國中基層百姓中間,也具有必然著名度。

錢這條路,走得算是順暢,關於名這條路,回海平故鄉後的這些天,周鳴也在停止打算。

所謂名,就是對一件事物或一小我,人們在腦海建立的熟諳、觀點、情感感官等影象資訊的綜合。

《子漢文集》,是一個詩詞歌賦、文章策論的頒發平台,帶有文學性子,隻如果誰感覺本身作品不錯,都能夠在這上麵,頒發一些優良詩詞、出色文章甚麼的。

這條路是能夠走,但這個天下,達官權貴有多少?文人騷人有多少?大周國近億的人丁裡,這些人,總人數超不超越十萬?能不能進獻出100萬名譽點?

不止如此,在這一所所的“德雲社”內,周鳴還要把大周國那些或在酒樓平話、或在街頭賣唱、或具有特彆才藝的官方藝人,全數集合一起,招攬到“德雲社”中,做成一個集平話評書、吹拉彈唱、口技絕活、雜耍把戲等演進項目為一體的大型文藝彙演中間。

實在,另有個簡樸鹵莽的體例,周鳴能夠采取,那就是宗教,隻要他冒充一個神棍,創辦一個勾惹民氣的宗教出來,給插手這個宗教的教徒洗洗腦,生長成信奉度MAX的“狂信徒”,這類的狂信徒人數,隻要達到100萬,他也能湊夠通關的分數。

答案,明顯是不能的,體係是公允的,即便大周國的那位明皇陛下和天後孃娘,也狂熱崇拜本身,這二位,也頂多進獻出20個名譽點。

子華書屋,聽起來彷彿是賣書的書店,其首要運營範圍是甚麼?

這類影象比重的大小,如果按《摹擬人生》的名譽值計算公式,停止數據闡發的話,可分為十個層次,從1至10。

走上層線路,做一個大墨客、大文豪,成為無數達官權貴、文人騷民氣中的巨星偶像?

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