不止如此,在這一所所的“德雲社”內,周鳴還要把大周國那些或在酒樓平話、或在街頭賣唱、或具有特彆才藝的官方藝人,全數集合一起,招攬到“德雲社”中,做成一個集平話評書、吹拉彈唱、口技絕活、雜耍把戲等演進項目為一體的大型文藝彙演中間。
答案,明顯是不能的,體係是公允的,即便大周國的那位明皇陛下和天後孃娘,也狂熱崇拜本身,這二位,也頂多進獻出20個名譽點。
還是要走大眾線路!
而周鳴這麼做的終究目標,就是想在這個時空,想在這個亂世,打造一個屬於他的文娛帝國,打造一個幾近能影響統統普羅大眾、能賺取海量名譽點的文娛帝國。
如一場災害(如大地動),一名巨人,即便時候疇昔了好久,在人們心中(特彆是親曆者心中),對這場災害或這位巨人,仍會深深存留在人們的影象裡,難以消逝。
不過,這個彆例,周鳴不想用也不會用,一方麵是出於對宗教這類東西的不屑;另一方麵,想在大周國境內,生長上百萬的狂信徒,做到悄無聲氣且不引發統治階層的重視,那幾近是件不成能的事,對於邪教這類構造的風險,統治者是決不會掉以輕心的,一發明就是斬草除根。
以是,針對這兩個階層,周鳴各打造了一套打算。
周鳴笑了笑,子華書屋,除了賣那些古板有趣的經史子集,主打運營的,就是《故事會》、《子漢文集》、以及重頭戲――《漫畫》。
《摹擬人生》玩這麼久了,名(名譽)的本質是甚麼,周鳴已模糊有了一些透辟的熟諳。
周鳴竟想在大周國境內,在統統人丁超越5萬以上的多數會,都建立一所“德雲社”,製作一所所的最多可包容3000人以上的大型文藝演出場合……此打算之大膽、假想之荒誕、讓人瞠目結舌。
在這個時空,周鳴生長漫畫奇蹟,是有些過分超前,不太合適事物生長規律,但那又如何?
子華書屋,聽起來彷彿是賣書的書店,其首要運營範圍是甚麼?
這類影象比重的大小,如果按《摹擬人生》的名譽值計算公式,停止數據闡發的話,可分為十個層次,從1至10。
所謂名,就是對一件事物或一小我,人們在腦海建立的熟諳、觀點、情感感官等影象資訊的綜合。